皎然

著书裨理化出自《奉和颜使君真卿修韵海毕会诸文士东堂重校》，著书裨理化的作者是：皎然。 著书裨理化是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 著书裨理化的释义是：著书裨理化：指撰写书籍以辅助和阐明事物的道理和规律。 著书裨理化是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 著书裨理化的拼音读音是：zhù shū bì lǐ huà。 著书裨理化是《奉和颜使君真卿修韵海毕会诸文士东堂重校》的第5句。

不学门栏峻出自《奉和颜使君真卿修韵海毕会诸文士东堂重校》，不学门栏峻的作者是：皎然。 不学门栏峻是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 不学门栏峻的释义是：不学门栏峻：指不学习高深的学问，不追求过高的境界。门栏峻，比喻学问或境界的门槛高。 不学门栏峻是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 不学门栏峻的拼音读音是：bù xué mén lán jùn。

恃以仁恕广出自《奉和颜使君真卿修韵海毕会诸文士东堂重校》，恃以仁恕广的作者是：皎然。 恃以仁恕广是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 恃以仁恕广的释义是：恃以仁恕广：依靠仁爱和宽容来广泛地对待他人。 恃以仁恕广是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 恃以仁恕广的拼音读音是：shì yǐ rén shù guǎng。 恃以仁恕广是《奉和颜使君真卿修韵海毕会诸文士东堂重校》的第3句。 恃以仁恕广的上半句是

游焉从后进出自《奉和颜使君真卿修韵海毕会诸文士东堂重校》，游焉从后进的作者是：皎然。 游焉从后进是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 游焉从后进的释义是：游焉从后进：指诗人愿意跟随后来者，即年轻的文人学者，一起学习和进步。 游焉从后进是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 游焉从后进的拼音读音是：yóu yān cóng hòu jìn。 游焉从后进是《奉和颜使君真卿修韵海毕会诸文士东堂重校》的第2句

外学宗硕儒出自《奉和颜使君真卿修韵海毕会诸文士东堂重校》，外学宗硕儒的作者是：皎然。 外学宗硕儒是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 外学宗硕儒的释义是：外学宗硕儒：指那些在儒学之外的其他学问领域中具有深厚学识的大家。 外学宗硕儒是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 外学宗硕儒的拼音读音是：wài xué zōng shuò rú。 外学宗硕儒是《奉和颜使君真卿修韵海毕会诸文士东堂重校》的第1句。

可以清烦忧出自《伏日就汤评事衡湖上避暑》，可以清烦忧的作者是：皎然。 可以清烦忧是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 可以清烦忧的释义是：可以清烦忧：可以消除烦恼和忧愁。 可以清烦忧是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 可以清烦忧的拼音读音是：kě yǐ qīng fán yōu。 可以清烦忧是《伏日就汤评事衡湖上避暑》的第12句。 可以清烦忧的上半句是： 更持无生论。 可以清烦忧的全句是

更持无生论出自《伏日就汤评事衡湖上避暑》，更持无生论的作者是：皎然。 更持无生论是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 更持无生论的释义是：“更持无生论”是指诗人持有一种超脱尘世、看破生死的佛教思想。这里的“无生论”指的是佛教中的一种观点，认为一切事物都没有自性，没有恒常不变的本质，从而超越了生死轮回。诗人以此表达了自己对世俗生活的超然态度。 更持无生论是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。

放情思乱流出自《伏日就汤评事衡湖上避暑》，放情思乱流的作者是：皎然。 放情思乱流是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 放情思乱流的释义是：放情思乱流：指诗人放任自己的情感如同任意的流水，不受拘束，自由自在地流淌。 放情思乱流是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 放情思乱流的拼音读音是：fàng qíng sī luàn liú。 放情思乱流是《伏日就汤评事衡湖上避暑》的第10句。

释闷命雅瑟出自《伏日就汤评事衡湖上避暑》，释闷命雅瑟的作者是：皎然。 释闷命雅瑟是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 释闷命雅瑟的释义是：释闷命雅瑟：排解烦闷，弹奏雅正的瑟琴。 释闷命雅瑟是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 释闷命雅瑟的拼音读音是：shì mèn mìng yǎ sè。 释闷命雅瑟是《伏日就汤评事衡湖上避暑》的第9句。 释闷命雅瑟的上半句是：广陌临梧楸。 释闷命雅瑟的下半句是

广陌临梧楸出自《伏日就汤评事衡湖上避暑》，广陌临梧楸的作者是：皎然。 广陌临梧楸是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 广陌临梧楸的释义是：广陌临梧楸：宽阔的道路临近梧桐树。 广陌临梧楸是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 广陌临梧楸的拼音读音是：guǎng mò lín wú qiū。 广陌临梧楸是《伏日就汤评事衡湖上避暑》的第8句。 广陌临梧楸的上半句是： 回溪照轩宇。 广陌临梧楸的下半句是：