皎然

真树孤标在出自《咏扬上人座右画松》，真树孤标在的作者是：皎然。 真树孤标在是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 真树孤标在的释义是：真正的松树独立挺拔。 真树孤标在是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 真树孤标在的拼音读音是：zhēn shù gū biāo zài。 真树孤标在是《咏扬上人座右画松》的第5句。 真树孤标在的上半句是：寒色欲生风。 真树孤标在的下半句是：高人立操同。

寒色欲生风出自《咏扬上人座右画松》，寒色欲生风的作者是：皎然。 寒色欲生风是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 寒色欲生风的释义是：寒色欲生风，意为松树在寒冷的色调中似乎蕴含着风的生气，形象地描绘了松树在严寒中坚韧挺拔、生机勃勃的景象。 寒色欲生风是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 寒色欲生风的拼音读音是：hán sè yù shēng fēng。 寒色欲生风是《咏扬上人座右画松》的第4句。

翠阴疑背日出自《咏扬上人座右画松》，翠阴疑背日的作者是：皎然。 翠阴疑背日是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 翠阴疑背日的释义是：翠阴疑背日：翠绿色的树阴似乎与阳光相反，好像是在躲避太阳的光芒。这里运用了拟人的手法，将树阴拟人化，给人一种生动的感觉。 翠阴疑背日是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 翠阴疑背日的拼音读音是：cuì yīn yí bèi rì。

千寻数尺中出自《咏扬上人座右画松》，千寻数尺中的作者是：皎然。 千寻数尺中是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 千寻数尺中的释义是：千寻数尺中：形容松树高大，千寻是极言其高，数尺则是具体的高度，意指松树高耸入云，既有夸张的形容，又有具体的描述。 千寻数尺中是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 千寻数尺中的拼音读音是：qiān xún shù chǐ zhōng。

写得长松意出自《咏扬上人座右画松》，写得长松意的作者是：皎然。 写得长松意是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 写得长松意的释义是：写得长松意：抒写松树长远的意境。 写得长松意是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 写得长松意的拼音读音是：xiě dé zhǎng sōng yì。 写得长松意是《咏扬上人座右画松》的第1句。 写得长松意的下半句是：千寻数尺中。 写得长松意的全句是：写得长松意

谁不涤心尘出自《听素法师讲法华经》，谁不涤心尘的作者是：皎然。 谁不涤心尘是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 谁不涤心尘的释义是：洗涤心灵之尘埃。 谁不涤心尘是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 谁不涤心尘的拼音读音是：shuí bù dí xīn chén。 谁不涤心尘是《听素法师讲法华经》的第8句。 谁不涤心尘的上半句是： 应机如一雨。 谁不涤心尘的全句是：应机如一雨，谁不涤心尘。 应机如一雨

应机如一雨出自《听素法师讲法华经》，应机如一雨的作者是：皎然。 应机如一雨是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 应机如一雨的释义是：“应机如一雨”意指法师讲法，如同春雨滋润万物，根据众生的不同需要，给予相应的教诲和滋润，使每个人都能得到适合自己成长的方法。 应机如一雨是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 应机如一雨的拼音读音是：yīng jī rú yī yǔ。

闻经鹤下频出自《听素法师讲法华经》，闻经鹤下频的作者是：皎然。 闻经鹤下频是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 闻经鹤下频的释义是：闻经鹤下频：听到经文声鹤频繁落下。这里的“鹤”常用来比喻高洁之士，此处可能表示听到法师讲法华经的佛音，连高洁的鹤都被吸引下来聆听，形容经文声的感召力极强。 闻经鹤下频是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 闻经鹤下频的拼音读音是：wén jīng hè xià pín。

护讲龙来远出自《听素法师讲法华经》，护讲龙来远的作者是：皎然。 护讲龙来远是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 护讲龙来远的释义是：护讲龙来远：指守护讲法华经的龙神从远方来。这里的“护讲龙”指的是佛教中的护法神，它们负责保护讲经说法的场所和法师，确保法会的顺利进行。“来远”则表示这位护法神从遥远的他处前来。 护讲龙来远是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 护讲龙来远的拼音读音是：hù jiǎng

便见雪山春出自《听素法师讲法华经》，便见雪山春的作者是：皎然。 便见雪山春是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 便见雪山春的释义是：“便见雪山春”指的是诗人通过听法师讲解《法华经》，心灵得到了净化与升华，仿佛看到了雪山春天的美景，寓意内心的宁静与美好。 便见雪山春是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 便见雪山春的拼音读音是：biàn jiàn xuě shān chūn。