皎然

肯谢申公辈出自《同明府章送沈秀才还石门山读书》，肯谢申公辈的作者是：皎然。 肯谢申公辈是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 肯谢申公辈的释义是：肯谢申公辈：指愿意辞别当时的名士们。 肯谢申公辈是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 肯谢申公辈的拼音读音是：kěn xiè shēn gōng bèi。 肯谢申公辈是《同明府章送沈秀才还石门山读书》的第7句。 肯谢申公辈的上半句是：惜与道流分。

惜与道流分出自《同明府章送沈秀才还石门山读书》，惜与道流分的作者是：皎然。 惜与道流分是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 惜与道流分的释义是：惜与道流分，意为“遗憾要与这些追求道教真理的人分离”。这里表达的是作者对与志同道合者分别的遗憾和不舍之情。 惜与道流分是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 惜与道流分的拼音读音是：xī yǔ dào liú fēn。

欲随樵子去出自《同明府章送沈秀才还石门山读书》，欲随樵子去的作者是：皎然。 欲随樵子去是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 欲随樵子去的释义是：想跟随樵夫去山中。 欲随樵子去是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 欲随樵子去的拼音读音是：yù suí qiáo zi qù。 欲随樵子去是《同明府章送沈秀才还石门山读书》的第5句。 欲随樵子去的上半句是：林泉漫诱君。 欲随樵子去的下半句是：惜与道流分。

林泉漫诱君出自《同明府章送沈秀才还石门山读书》，林泉漫诱君的作者是：皎然。 林泉漫诱君是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 林泉漫诱君的释义是：林泉漫诱君：林泉，指山林泉石，此处代指隐居生活；漫，随意；诱，吸引。整句意思是自然美景随意吸引着你。 林泉漫诱君是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 林泉漫诱君的拼音读音是：lín quán màn yòu jūn。

文墨应经世出自《同明府章送沈秀才还石门山读书》，文墨应经世的作者是：皎然。 文墨应经世是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 文墨应经世的释义是：文墨应经世：文学与文章应当服务于社会，具有实用价值。 文墨应经世是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 文墨应经世的拼音读音是：wén mò yīng jīng shì。 文墨应经世是《同明府章送沈秀才还石门山读书》的第3句。 文墨应经世的上半句是：心许楚山云

心许楚山云出自《同明府章送沈秀才还石门山读书》，心许楚山云的作者是：皎然。 心许楚山云是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 心许楚山云的释义是：心许楚山云：内心向往楚地的山川云霞，表达诗人对山水的喜爱和向往之情。 心许楚山云是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 心许楚山云的拼音读音是：xīn xǔ chǔ shān yún。 心许楚山云是《同明府章送沈秀才还石门山读书》的第2句。

身为郢令客出自《同明府章送沈秀才还石门山读书》，身为郢令客的作者是：皎然。 身为郢令客是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 身为郢令客的释义是：身为郢令客：指诗人自比为郢地的县令，即客居他乡的人。 身为郢令客是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 身为郢令客的拼音读音是：shēn wèi yǐng lìng kè。 身为郢令客是《同明府章送沈秀才还石门山读书》的第1句。 身为郢令客的下半句是

人心强有违出自《送德守二叔侄上人还国清寺觐师》，人心强有违的作者是：皎然。 人心强有违是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 人心强有违的释义是：人心强有违：指人心难以完全顺从或违背。 人心强有违是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 人心强有违的拼音读音是：rén xīn qiáng yǒu wéi。 人心强有违是《送德守二叔侄上人还国清寺觐师》的第8句。 人心强有违的上半句是： 爱别吾何有。

爱别吾何有出自《送德守二叔侄上人还国清寺觐师》，爱别吾何有的作者是：皎然。 爱别吾何有是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 爱别吾何有的释义是：爱别吾何有：指离别之情如此深切，以至于自己几乎感觉不到自己的存在。 爱别吾何有是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 爱别吾何有的拼音读音是：ài bié wú hé yǒu。 爱别吾何有是《送德守二叔侄上人还国清寺觐师》的第7句。 爱别吾何有的上半句是

佛陇启山扉出自《送德守二叔侄上人还国清寺觐师》，佛陇启山扉的作者是：皎然。 佛陇启山扉是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 佛陇启山扉的释义是：佛陇启山扉：指打开位于佛陇的山门，迎接德守二叔侄上人回国清寺拜见师傅。佛陇，可能指佛教圣地或寺庙所在的山区；山扉，即山门，寺庙的入口。 佛陇启山扉是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 佛陇启山扉的拼音读音是：fú lǒng qǐ shān fēi。