皎然

寒园扫绽栗出自《劳劳山》，寒园扫绽栗的作者是：皎然。 寒园扫绽栗是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 寒园扫绽栗的释义是：寒园扫绽栗：寒冷的园中扫落了开裂的栗子。这里“寒园”指寒冷的园子，“扫”是扫除的意思，“绽栗”指开裂的栗子。这句诗描绘了深秋时节，园中栗子成熟开裂，人们清扫园地的景象。 寒园扫绽栗是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 寒园扫绽栗的拼音读音是：hán yuán sǎo zhàn

只应中老身出自《劳劳山》，只应中老身的作者是：皎然。 只应中老身是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 只应中老身的释义是：“只应中老身”指的是诗中的诗人自谓，意思是诗人认为自己只适合过中年的生活。这里的“只应”意味着诗人认为自己只适合这个年龄段，而其他年龄段的生活并不适合他。 只应中老身是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 只应中老身的拼音读音是：zhǐ yīng zhōng lǎo shēn。

山事繇来别出自《劳劳山》，山事繇来别的作者是：皎然。 山事繇来别是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 山事繇来别的释义是：“山事繇来别”这句诗中的“繇来”意为“由来”、“自古以来”，“别”则是“不同”、“特别”之意。整句可释义为：山中的事物自古以来就与众不同。 山事繇来别是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 山事繇来别的拼音读音是：shān shì yáo lái bié。

归心自有期出自《早秋桐庐思归示道谚》，归心自有期的作者是：皎然。 归心自有期是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 归心自有期的释义是：归心自有期：归乡的心愿总会有实现的时候。 归心自有期是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 归心自有期的拼音读音是：guī xīn zì yǒu qī。 归心自有期是《早秋桐庐思归示道谚》的第8句。 归心自有期的上半句是： 可即关吾事。 归心自有期的全句是：可即关吾事

可即关吾事出自《早秋桐庐思归示道谚》，可即关吾事的作者是：皎然。 可即关吾事是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 可即关吾事的释义是：可即关吾事：意指与自己的事情密切相关。 可即关吾事是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 可即关吾事的拼音读音是：kě jí guān wú shì。 可即关吾事是《早秋桐庐思归示道谚》的第7句。 可即关吾事的上半句是：鸟下啄寒梨。 可即关吾事的下半句是：归心自有期。

鸟下啄寒梨出自《早秋桐庐思归示道谚》，鸟下啄寒梨的作者是：皎然。 鸟下啄寒梨是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 鸟下啄寒梨的释义是：鸟儿落在树上啄食寒凉的梨子。 鸟下啄寒梨是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 鸟下啄寒梨的拼音读音是：niǎo xià zhuó hán lí。 鸟下啄寒梨是《早秋桐庐思归示道谚》的第6句。 鸟下啄寒梨的上半句是： 猿来触净水。 鸟下啄寒梨的下半句是： 可即关吾事。

猿来触净水出自《早秋桐庐思归示道谚》，猿来触净水的作者是：皎然。 猿来触净水是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 猿来触净水的释义是：猿猴惊动清泉。 猿来触净水是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 猿来触净水的拼音读音是：yuán lái chù jìng shuǐ。 猿来触净水是《早秋桐庐思归示道谚》的第5句。 猿来触净水的上半句是：无人竹扫墀。 猿来触净水的下半句是：鸟下啄寒梨。

无人竹扫墀出自《早秋桐庐思归示道谚》，无人竹扫墀的作者是：皎然。 无人竹扫墀是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 无人竹扫墀的释义是：“无人竹扫墀”意思是没有人扫除门前的落叶。墀，台阶前的地坪。 无人竹扫墀是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 无人竹扫墀的拼音读音是：wú rén zhú sǎo chí。 无人竹扫墀是《早秋桐庐思归示道谚》的第4句。 无人竹扫墀的上半句是： 静夜风鸣磬。

静夜风鸣磬出自《早秋桐庐思归示道谚》，静夜风鸣磬的作者是：皎然。 静夜风鸣磬是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 静夜风鸣磬的释义是：静夜风鸣磬：形容寂静的夜晚，风吹动磬的声音。磬，古代的一种打击乐器，以玉或石制成，声音清脆悦耳。此处以风鸣磬比喻夜晚的宁静，营造出一种静谧而深远的氛围。 静夜风鸣磬是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 静夜风鸣磬的拼音读音是：jìng yè fēng míng

忆在故山时出自《早秋桐庐思归示道谚》，忆在故山时的作者是：皎然。 忆在故山时是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 忆在故山时的释义是：怀念在故乡山中的时光。 忆在故山时是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 忆在故山时的拼音读音是：yì zài gù shān shí。 忆在故山时是《早秋桐庐思归示道谚》的第2句。 忆在故山时的上半句是：桐江秋信早。 忆在故山时的下半句是： 静夜风鸣磬。