皎然

取次闲眠有禅味出自《花石长枕歌答章居士赠》，取次闲眠有禅味的作者是：皎然。 取次闲眠有禅味是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 取次闲眠有禅味的释义是：随意闲适地入睡，便能感受到禅宗的意境。 取次闲眠有禅味是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 取次闲眠有禅味的拼音读音是：qǔ cì xián mián yǒu chán wèi。 取次闲眠有禅味是《花石长枕歌答章居士赠》的第19句。

唯将此物安座隅出自《花石长枕歌答章居士赠》，唯将此物安座隅的作者是：皎然。 唯将此物安座隅是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 唯将此物安座隅的释义是：将这长枕安置在座隅，即将其放在座位的一侧。 唯将此物安座隅是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 唯将此物安座隅的拼音读音是：wéi jiāng cǐ wù ān zuò yú。 唯将此物安座隅是《花石长枕歌答章居士赠》的第18句。

不学小乘一曲士出自《花石长枕歌答章居士赠》，不学小乘一曲士的作者是：皎然。 不学小乘一曲士是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 不学小乘一曲士的释义是：“不学小乘一曲士”这句诗意味着诗人不愿只学习佛教小乘教义，做一个局限于小范围的知识分子。这里的“小乘”原指佛教中一种较初级、较小的教派，引申为指局限的知识或狭隘的视野。而“一曲士”则指的是只知一隅、知识面不广的人。整句诗反映了诗人追求广博学问

行住四仪皆道意出自《花石长枕歌答章居士赠》，行住四仪皆道意的作者是：皎然。 行住四仪皆道意是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 行住四仪皆道意的释义是：行住四仪皆道意：行走和停留的举止都充满了道家的意境。这里的“行住四仪”指的是日常生活中的行走、站立、坐姿和卧姿四种行为，而“道意”则指道家思想的精神内涵，强调顺应自然、无为而治的生活态度。 行住四仪皆道意是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。

高友朗咏乐其中出自《花石长枕歌答章居士赠》，高友朗咏乐其中的作者是：皎然。 高友朗咏乐其中是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 高友朗咏乐其中的释义是：高尚的朋友在此高声吟咏，乐在其中。 高友朗咏乐其中是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 高友朗咏乐其中的拼音读音是：gāo yǒu lǎng yǒng lè qí zhōng。 高友朗咏乐其中是《花石长枕歌答章居士赠》的第15句。

长松为我生凉风出自《花石长枕歌答章居士赠》，长松为我生凉风的作者是：皎然。 长松为我生凉风是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 长松为我生凉风的释义是：长松为我生凉风：高大的松树为我吹送凉爽的风。 长松为我生凉风是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 长松为我生凉风的拼音读音是：zhǎng sōng wèi wǒ shēng liáng fēng。 长松为我生凉风是《花石长枕歌答章居士赠》的第14句。

南山有云鹄在空出自《花石长枕歌答章居士赠》，南山有云鹄在空的作者是：皎然。 南山有云鹄在空是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 南山有云鹄在空的释义是：南山有云鹄在空：比喻志向高远，追求卓越的人或事物。 南山有云鹄在空是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 南山有云鹄在空的拼音读音是：nán shān yǒu yún gǔ zài kōng。 南山有云鹄在空是《花石长枕歌答章居士赠》的第13句。

如何独负清贞质出自《花石长枕歌答章居士赠》，如何独负清贞质的作者是：皎然。 如何独负清贞质是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 如何独负清贞质的释义是：如何独负清贞质：意思是为何独自承担着纯洁美好的品质。这里的“清贞质”指的是高洁、纯洁的品质。 如何独负清贞质是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 如何独负清贞质的拼音读音是：rú hé dú fù qīng zhēn zhì。

万物皆因造化资出自《花石长枕歌答章居士赠》，万物皆因造化资的作者是：皎然。 万物皆因造化资是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 万物皆因造化资的释义是：万物皆因造化资：世间一切事物都得益于自然界的创造和滋养。 万物皆因造化资是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 万物皆因造化资的拼音读音是：wàn wù jiē yīn zào huà zī。 万物皆因造化资是《花石长枕歌答章居士赠》的第11句。

纤尘不留蝇敢拂出自《花石长枕歌答章居士赠》，纤尘不留蝇敢拂的作者是：皎然。 纤尘不留蝇敢拂是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 纤尘不留蝇敢拂的释义是：纤尘不留蝇敢拂：比喻心灵纯洁无瑕，连灰尘都难以留下，连苍蝇都不敢轻易打扰。 纤尘不留蝇敢拂是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 纤尘不留蝇敢拂的拼音读音是：xiān chén bù liú yíng gǎn fú。