陶弘景

上帝朝万巡出自《桓真人吟诗》，上帝朝万巡的作者是：陶弘景。 上帝朝万巡是南北朝代诗人陶弘景的作品，风格是：诗。 上帝朝万巡的释义是：上帝朝万巡：指天帝在世间巡视，象征着至高无上的权力和统治。 上帝朝万巡是南北朝代诗人陶弘景的作品，风格是：诗。 上帝朝万巡的拼音读音是：shàng dì cháo wàn xún。 上帝朝万巡是《桓真人吟诗》的第6句。 上帝朝万巡的上半句是： 昆崙十二峰。

昆崙十二峰出自《桓真人吟诗》，昆崙十二峰的作者是：陶弘景。 昆崙十二峰是南北朝代诗人陶弘景的作品，风格是：诗。 昆崙十二峰的释义是：昆仑十二峰，指的是昆仑山上的十二座高峰，象征着神秘与高贵，常用来比喻非凡的才能或高洁的品格。 昆崙十二峰是南北朝代诗人陶弘景的作品，风格是：诗。 昆崙十二峰的拼音读音是：kūn lún shí èr fēng。 昆崙十二峰是《桓真人吟诗》的第5句。

不与众生群出自《桓真人吟诗》，不与众生群的作者是：陶弘景。 不与众生群是南北朝代诗人陶弘景的作品，风格是：诗。 不与众生群的释义是：与众不同的境界，不随大众而动。 不与众生群是南北朝代诗人陶弘景的作品，风格是：诗。 不与众生群的拼音读音是：bù yǔ zhòng shēng qún。 不与众生群是《桓真人吟诗》的第4句。 不与众生群的上半句是： 混混太虚中。 不与众生群的下半句是： 昆崙十二峰。

混混太虚中出自《桓真人吟诗》，混混太虚中的作者是：陶弘景。 混混太虚中是南北朝代诗人陶弘景的作品，风格是：诗。 混混太虚中的释义是：浑浑太虚中：形容宇宙浩瀚无边，朦胧不清的样子。 混混太虚中是南北朝代诗人陶弘景的作品，风格是：诗。 混混太虚中的拼音读音是：hùn hùn tài xū zhōng。 混混太虚中是《桓真人吟诗》的第3句。 混混太虚中的上半句是：日月周天轮。 混混太虚中的下半句是

日月周天轮出自《桓真人吟诗》，日月周天轮的作者是：陶弘景。 日月周天轮是南北朝代诗人陶弘景的作品，风格是：诗。 日月周天轮的释义是：日月周天轮：指日月绕天旋转的景象。 日月周天轮是南北朝代诗人陶弘景的作品，风格是：诗。 日月周天轮的拼音读音是：rì yuè zhōu tiān lún。 日月周天轮是《桓真人吟诗》的第2句。 日月周天轮的上半句是：黄花生紫云。 日月周天轮的下半句是： 混混太虚中。

黄花生紫云出自《桓真人吟诗》，黄花生紫云的作者是：陶弘景。 黄花生紫云是南北朝代诗人陶弘景的作品，风格是：诗。 黄花生紫云的释义是：黄花指菊花，紫云指五彩缤纷的云朵，合起来即指菊花在五彩云朵的映衬下，景色宜人。 黄花生紫云是南北朝代诗人陶弘景的作品，风格是：诗。 黄花生紫云的拼音读音是：huáng huā shēng zǐ yún。 黄花生紫云是《桓真人吟诗》的第1句。 黄花生紫云的下半句是

化作单于宫出自《题所居壁》，化作单于宫的作者是：陶弘景。 化作单于宫是南北朝代诗人陶弘景的作品，风格是：诗。 化作单于宫的释义是：化作单于宫：指自己居住的房屋如同古代匈奴首领单于的宫殿一样，表达了诗人对自己居住环境的自豪和满足。 化作单于宫是南北朝代诗人陶弘景的作品，风格是：诗。 化作单于宫的拼音读音是：huà zuò dān yú gōng。 化作单于宫是《题所居壁》的第4句。

不言昭阳殿出自《题所居壁》，不言昭阳殿的作者是：陶弘景。 不言昭阳殿是南北朝代诗人陶弘景的作品，风格是：诗。 不言昭阳殿的释义是：不言昭阳殿，意为不提及、不谈论皇帝的宫殿，即昭阳殿，此处用以比喻自己不追求荣华富贵，保持淡泊宁静。 不言昭阳殿是南北朝代诗人陶弘景的作品，风格是：诗。 不言昭阳殿的拼音读音是：bù yán zhāo yáng diàn。 不言昭阳殿是《题所居壁》的第3句。

平叔坐谈空出自《题所居壁》，平叔坐谈空的作者是：陶弘景。 平叔坐谈空是南北朝代诗人陶弘景的作品，风格是：诗。 平叔坐谈空的释义是：平叔坐谈空：指平叔（即杨玉环，唐玄宗的贵妃）坐着空谈，没有实际行动或成果。这里的“空”字既表达了空虚、空洞之意，也隐含了批评或讽刺的意味。 平叔坐谈空是南北朝代诗人陶弘景的作品，风格是：诗。 平叔坐谈空的拼音读音是：píng shū zuò tán kōng。

夷甫任散诞出自《题所居壁》，夷甫任散诞的作者是：陶弘景。 夷甫任散诞是南北朝代诗人陶弘景的作品，风格是：诗。 夷甫任散诞的释义是：夷甫任散诞：指西晋名士王衍崇尚清谈、放任自流的生活方式。夷甫，即王衍，字夷甫，任，指其为人态度；散诞，形容其行为散漫，不拘小节。这里用“夷甫任散诞”来形容诗人自己所追求的闲适、超脱的生活态度。 夷甫任散诞是南北朝代诗人陶弘景的作品，风格是：诗。 夷甫任散诞的拼音读音是