陆龟蒙

祸亦随作出自《野庙碑》，祸亦随作的作者是：陆龟蒙。 祸亦随作是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：文。 祸亦随作的释义是：祸亦随作：灾祸也随即产生。 祸亦随作是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：文。 祸亦随作的拼音读音是：huò yì suí zuò。 祸亦随作是《野庙碑》的第44句。 祸亦随作的上半句是：一日懈怠。 祸亦随作的下半句是：耋孺畜牧。 祸亦随作的全句是：碑者，悲也，古者悬而窆，用木。后人书之

一日懈怠出自《野庙碑》，一日懈怠的作者是：陆龟蒙。 一日懈怠是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：文。 一日懈怠的释义是：一日懈怠：指在一天之内有所松懈和懒惰，未能全力以赴。 一日懈怠是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：文。 一日懈怠的拼音读音是：yī rì xiè dài。 一日懈怠是《野庙碑》的第43句。 一日懈怠的上半句是：缺于神不可也。 一日懈怠的下半句是：祸亦随作。 一日懈怠的全句是：碑者，悲也

缺于神不可也出自《野庙碑》，缺于神不可也的作者是：陆龟蒙。 缺于神不可也是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：文。 缺于神不可也的释义是：缺于神不可也：指神庙缺失是不应该的。在这里，"神"通常指的是供奉的神祇，"不可也"意味着不合适、不应该。整句话表达了对于神庙缺失这一现象的不赞同态度。 缺于神不可也是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：文。 缺于神不可也的拼音读音是：quē yú shén bù kě

缺于家可也出自《野庙碑》，缺于家可也的作者是：陆龟蒙。 缺于家可也是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：文。 缺于家可也的释义是：“缺于家可也”意味着如果缺少了，在家中也可以忍受。这句话通常用来表达即使有些东西或人不在身边，但回到家中心情也会得到安慰。 缺于家可也是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：文。 缺于家可也的拼音读音是：quē yú jiā kě yě。 缺于家可也是《野庙碑》的第41句。

牲酒之奠出自《野庙碑》，牲酒之奠的作者是：陆龟蒙。 牲酒之奠是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：文。 牲酒之奠的释义是：牲酒之奠：指用牲畜和酒作为祭品来祭奠。 牲酒之奠是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：文。 牲酒之奠的拼音读音是：shēng jiǔ zhī diàn。 牲酒之奠是《野庙碑》的第40句。 牲酒之奠的上半句是：小不下犬鸡鱼菽之荐。 牲酒之奠的下半句是：缺于家可也。 牲酒之奠的全句是：碑者

小不下犬鸡鱼菽之荐出自《野庙碑》，小不下犬鸡鱼菽之荐的作者是：陆龟蒙。 小不下犬鸡鱼菽之荐是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：文。 小不下犬鸡鱼菽之荐的释义是：小不下犬鸡鱼菽之荐：即使是犬、鸡、鱼、豆等低微的祭品也不轻视。 小不下犬鸡鱼菽之荐是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：文。 小不下犬鸡鱼菽之荐的拼音读音是：xiǎo bù xià quǎn jī yú shū zhī jiàn。

次者击豕出自《野庙碑》，次者击豕的作者是：陆龟蒙。 次者击豕是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：文。 次者击豕的释义是：次者击豕：次者指次要的人物，击豕即击杀猪，比喻次要的人物也有其英勇的一面。 次者击豕是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：文。 次者击豕的拼音读音是：cì zhě jī shǐ。 次者击豕是《野庙碑》的第38句。 次者击豕的上半句是：大者椎牛。 次者击豕的下半句是：小不下犬鸡鱼菽之荐。

大者椎牛出自《野庙碑》，大者椎牛的作者是：陆龟蒙。 大者椎牛是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：文。 大者椎牛的释义是：大者椎牛：指祭祀时，地位高的人用椎子击杀牛作为祭品。 大者椎牛是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：文。 大者椎牛的拼音读音是：dà zhě chuí niú。 大者椎牛是《野庙碑》的第37句。 大者椎牛的上半句是：走畏恐后。 大者椎牛的下半句是：次者击豕。 大者椎牛的全句是：碑者，悲也

走畏恐后出自《野庙碑》，走畏恐后的作者是：陆龟蒙。 走畏恐后是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：文。 走畏恐后的释义是：走畏恐后：指行走时害怕落在后面。 走畏恐后是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：文。 走畏恐后的拼音读音是：zǒu wèi kǒng hòu。 走畏恐后是《野庙碑》的第36句。 走畏恐后的上半句是：农作之怖之。 走畏恐后的下半句是：大者椎牛。 走畏恐后的全句是：碑者，悲也，古者悬而窆

农作之怖之出自《野庙碑》，农作之怖之的作者是：陆龟蒙。 农作之怖之是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：文。 农作之怖之的释义是：农作之怖之：对农作劳动的恐惧与畏惧。 农作之怖之是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：文。 农作之怖之的拼音读音是：nóng zuò zhī bù zhī。 农作之怖之是《野庙碑》的第35句。 农作之怖之的上半句是：丛杂怪状。 农作之怖之的下半句是：走畏恐后。 农作之怖之的全句是