慧能

对境心不起出自《六祖坛经 · 机缘 · 第八节 》，对境心不起的作者是：慧能。 对境心不起是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 对境心不起的释义是：对境心不起：指在面对外境时，内心不起波澜，保持平静，不被外境所动摇。 对境心不起是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 对境心不起的拼音读音是：duì jìng xīn bù qǐ。 对境心不起是《六祖坛经 · 机缘 · 第八节 》的第136句。

能断百思想出自《六祖坛经 · 机缘 · 第八节 》，能断百思想的作者是：慧能。 能断百思想是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 能断百思想的释义是：能断百思想：能够断除各种杂念和思想纷扰。 能断百思想是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 能断百思想的拼音读音是：néng duàn bǎi sī xiǎng。 能断百思想是《六祖坛经 · 机缘 · 第八节 》的第135句。 能断百思想的上半句是

卧轮有伎俩出自《六祖坛经 · 机缘 · 第八节 》，卧轮有伎俩的作者是：慧能。 卧轮有伎俩是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 卧轮有伎俩的释义是：卧轮有伎俩：指卧轮和尚自认为有一套独特的修行方法或技巧。 卧轮有伎俩是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 卧轮有伎俩的拼音读音是：wò lún yǒu jì liǎ。 卧轮有伎俩是《六祖坛经 · 机缘 · 第八节 》的第134句。 卧轮有伎俩的上半句是

有僧举卧轮禅师偈云出自《六祖坛经 · 机缘 · 第八节 》，有僧举卧轮禅师偈云的作者是：慧能。 有僧举卧轮禅师偈云是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 有僧举卧轮禅师偈云的释义是：此句意为：有一位僧人引用了卧轮禅师的偈颂说。 有僧举卧轮禅师偈云是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 有僧举卧轮禅师偈云的拼音读音是：yǒu sēng jǔ wò lún chán shī jì yún。

重建殿宇出自《六祖坛经 · 机缘 · 第八节 》，重建殿宇的作者是：慧能。 重建殿宇是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 重建殿宇的释义是：重建殿宇：指对原有的殿堂进行修缮和重建，比喻对事物进行修复和振兴。 重建殿宇是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 重建殿宇的拼音读音是：zhòng jiàn diàn yǔ。 重建殿宇是《六祖坛经 · 机缘 · 第八节 》的第132句。 重建殿宇的上半句是

住持于此出自《六祖坛经 · 机缘 · 第八节 》，住持于此的作者是：慧能。 住持于此是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 住持于此的释义是：住持于此：指在某地担任主持或管理职务，负责维护和发展该地的宗教、文化或社会事务。 住持于此是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 住持于此的拼音读音是：zhù chí yú cǐ。 住持于此是《六祖坛经 · 机缘 · 第八节 》的第131句。 住持于此的上半句是

乃吾出世出自《六祖坛经 · 机缘 · 第八节 》，乃吾出世的作者是：慧能。 乃吾出世是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 乃吾出世的释义是：“乃吾出世”意为“这就是我的出现”。在这里，指的是六祖惠能认为自己的出现，是符合佛法的教义和时代需求的。 乃吾出世是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 乃吾出世的拼音读音是：nǎi wú chū shì。 乃吾出世是《六祖坛经 · 机缘 · 第八节

后得此衣出自《六祖坛经 · 机缘 · 第八节 》，后得此衣的作者是：慧能。 后得此衣是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 后得此衣的释义是：后得此衣：后来得到了这件袈裟。指六祖惠能后来得到了五祖弘忍赐予的袈裟，作为继承禅宗衣钵的象征。 后得此衣是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 后得此衣的拼音读音是：hòu dé cǐ yī。 后得此衣是《六祖坛经 · 机缘 · 第八节 》的第129句。

誓曰出自《六祖坛经 · 机缘 · 第八节 》，誓曰的作者是：慧能。 誓曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 誓曰的释义是：誓曰：发誓说。 誓曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 誓曰的拼音读音是：shì yuē。 誓曰是《六祖坛经 · 机缘 · 第八节 》的第128句。 誓曰的上半句是：一用棕裹瘗地中。 誓曰的下半句是：后得此衣。 誓曰的全句是：禅者智隍，初参五祖，自谓已得正受，庵居长坐

一用棕裹瘗地中出自《六祖坛经 · 机缘 · 第八节 》，一用棕裹瘗地中的作者是：慧能。 一用棕裹瘗地中是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 一用棕裹瘗地中的释义是：用棕树叶包裹尸体，埋葬于地下。 一用棕裹瘗地中是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 一用棕裹瘗地中的拼音读音是：yī yòng zōng guǒ yì dì zhōng。 一用棕裹瘗地中是《六祖坛经 · 机缘 · 第八节 》的第127句。