慧能

诸佛之所护念出自《六祖坛经 · 机缘 · 第六节》，诸佛之所护念的作者是：慧能。 诸佛之所护念是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 诸佛之所护念的释义是：诸佛之所护念：指所有佛陀都慈悲护持和关注。 诸佛之所护念是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 诸佛之所护念的拼音读音是：zhū fú zhī suǒ hù niàn。 诸佛之所护念是《六祖坛经 · 机缘 · 第六节》的第48句。

只此不污染出自《六祖坛经 · 机缘 · 第六节》，只此不污染的作者是：慧能。 只此不污染是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 只此不污染的释义是：此句“只此不污染”意为：只此一念，不被世间污秽所染。 只此不污染是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 只此不污染的拼音读音是：zhǐ cǐ bù wū rǎn。 只此不污染是《六祖坛经 · 机缘 · 第六节》的第47句。 只此不污染的上半句是：师曰。

师曰出自《六祖坛经 · 机缘 · 第六节》，师曰的作者是：慧能。 师曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师曰的释义是：“师曰”即“师父说”，表示师父在讲述或回答问题。 师曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师曰的拼音读音是：shī yuē。 师曰是《六祖坛经 · 机缘 · 第六节》的第46句。 师曰的上半句是：污染即不得。 师曰的下半句是：只此不污染。 师曰的全句是：行思禅师，生吉州安城刘氏

污染即不得出自《六祖坛经 · 机缘 · 第六节》，污染即不得的作者是：慧能。 污染即不得是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 污染即不得的释义是：污染即不得，意指心灵若被世俗尘埃所污染，就无法获得真正的清净和觉悟。 污染即不得是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 污染即不得的拼音读音是：wū rǎn jí bù dé。 污染即不得是《六祖坛经 · 机缘 · 第六节》的第45句。 污染即不得的上半句是

修证即不无出自《六祖坛经 · 机缘 · 第六节》，修证即不无的作者是：慧能。 修证即不无是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 修证即不无的释义是：修证即不无：修行证果就是真实不虚的。 修证即不无是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 修证即不无的拼音读音是：xiū zhèng jí bù wú。 修证即不无是《六祖坛经 · 机缘 · 第六节》的第44句。 修证即不无的上半句是：曰。

曰出自《六祖坛经 · 机缘 · 第六节》，曰的作者是：慧能。 曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，讲。 曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《六祖坛经 · 机缘 · 第六节》的第43句。 曰的上半句是：还可修证否。 曰的下半句是：修证即不无。 曰的全句是：行思禅师，生吉州安城刘氏，闻曹溪法席盛化，径来参礼。遂问曰：“当何所务，即不落阶级

还可修证否出自《六祖坛经 · 机缘 · 第六节》，还可修证否的作者是：慧能。 还可修证否是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 还可修证否的释义是：'还可修证否'这句话的释义是：还可以修行并得到证悟吗？ 还可修证否是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 还可修证否的拼音读音是：hái kě xiū zhèng fǒu。 还可修证否是《六祖坛经 · 机缘 · 第六节》的第42句。 还可修证否的上半句是

师曰出自《六祖坛经 · 机缘 · 第六节》，师曰的作者是：慧能。 师曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师曰的释义是：师曰：师父说（师父所言）。这里的“师”指的是传授佛法或教导的师父，“曰”即说的意思。在《六祖坛经》中，“师曰”常用来引述师父的话语或教导。 师曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师曰的拼音读音是：shī yuē。 师曰是《六祖坛经 · 机缘 · 第六节》的第41句。

说似一物即不中出自《六祖坛经 · 机缘 · 第六节》，说似一物即不中的作者是：慧能。 说似一物即不中是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 说似一物即不中的释义是：说似一物即不中，意指用言语描述某一事物，一旦具体化为一个具体的形象或概念，那就无法真正捕捉到事物的全貌和本质，因为事物是复杂且多变的，言语难以完全表达其真实状态。 说似一物即不中是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。

曰出自《六祖坛经 · 机缘 · 第六节》，曰的作者是：慧能。 曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，讲。 曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《六祖坛经 · 机缘 · 第六节》的第39句。 曰的上半句是：恁么来。 曰的下半句是：说似一物即不中。 曰的全句是：行思禅师，生吉州安城刘氏，闻曹溪法席盛化，径来参礼。遂问曰：“当何所务，即不落阶级