慧能

金州杜氏子也出自《六祖坛经 · 机缘 · 第六节》，金州杜氏子也的作者是：慧能。 金州杜氏子也是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 金州杜氏子也的释义是：金州杜氏子也：指六祖惠能是金州（今陕西省安康市）杜氏家族的后代。 金州杜氏子也是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 金州杜氏子也的拼音读音是：jīn zhōu dù shì zi yě。 金州杜氏子也是《六祖坛经 · 机缘 · 第六节》的第28句。

怀让禅师出自《六祖坛经 · 机缘 · 第六节》，怀让禅师的作者是：慧能。 怀让禅师是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 怀让禅师的释义是：怀让禅师：唐代禅宗高僧，俗姓马，名怀让，为六祖慧能的弟子，以教化慧能而闻名。在《六祖坛经》中，怀让禅师以机锋见长，善于引导弟子认识禅宗的真谛。 怀让禅师是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 怀让禅师的拼音读音是：huái ràng chán shī。

谥弘济禅师出自《六祖坛经 · 机缘 · 第六节》，谥弘济禅师的作者是：慧能。 谥弘济禅师是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 谥弘济禅师的释义是：谥号，是对已故者的尊称，表示对其品德、功绩的肯定。'谥弘济禅师'中的'谥'即表示对这位禅师的尊称，'弘济'则是对其道德品质和功绩的赞誉，意为弘扬佛法，救济众生。简而言之，'谥弘济禅师'是对一位有德有功的禅师的尊称。 谥弘济禅师是唐代诗人慧能的作品，风格是

弘法绍化出自《六祖坛经 · 机缘 · 第六节》，弘法绍化的作者是：慧能。 弘法绍化是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 弘法绍化的释义是：弘法绍化：弘扬佛法，传承教化。 弘法绍化是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 弘法绍化的拼音读音是：hóng fǎ shào huà。 弘法绍化是《六祖坛经 · 机缘 · 第六节》的第25句。 弘法绍化的上半句是：遂回吉州青原山。 弘法绍化的下半句是：谥弘济禅师。

遂回吉州青原山出自《六祖坛经 · 机缘 · 第六节》，遂回吉州青原山的作者是：慧能。 遂回吉州青原山是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 遂回吉州青原山的释义是：“遂回吉州青原山”指的是六祖惠能在离开广州法性寺后，回到了他的家乡吉州青原山。这里的“遂回”意味着他最终回到了青原山，吉州是青原山所在地的行政区域。 遂回吉州青原山是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 遂回吉州青原山的拼音读音是：suì

思既得法出自《六祖坛经 · 机缘 · 第六节》，思既得法的作者是：慧能。 思既得法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 思既得法的释义是：思既得法：指经过深思熟虑，领悟到了佛法真谛。 思既得法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 思既得法的拼音读音是：sī jì dé fǎ。 思既得法是《六祖坛经 · 机缘 · 第六节》的第23句。 思既得法的上半句是：无令断绝。 思既得法的下半句是：遂回吉州青原山

无令断绝出自《六祖坛经 · 机缘 · 第六节》，无令断绝的作者是：慧能。 无令断绝是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 无令断绝的释义是：无令断绝：指某种状态或关系始终持续不断，没有中断。 无令断绝是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 无令断绝的拼音读音是：wú lìng duàn jué。 无令断绝是《六祖坛经 · 机缘 · 第六节》的第22句。 无令断绝的上半句是：汝当分化一方。

汝当分化一方出自《六祖坛经 · 机缘 · 第六节》，汝当分化一方的作者是：慧能。 汝当分化一方是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 汝当分化一方的释义是：汝当分化一方：你应当传播佛法，使佛法在你所到达的地方得到普及和发扬。 汝当分化一方是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 汝当分化一方的拼音读音是：rǔ dāng fēn huà yī fāng。 汝当分化一方是《六祖坛经 · 机缘 ·

师谓曰出自《六祖坛经 · 机缘 · 第六节》，师谓曰的作者是：慧能。 师谓曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师谓曰的释义是：师谓曰：师父对弟子说。 师谓曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师谓曰的拼音读音是：shī wèi yuē。 师谓曰是《六祖坛经 · 机缘 · 第六节》的第20句。 师谓曰的上半句是：一日。 师谓曰的下半句是：汝当分化一方。 师谓曰的全句是：行思禅师，生吉州安城刘氏

一日出自《六祖坛经 · 机缘 · 第六节》，一日的作者是：慧能。 一日是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 一日的释义是：一日：指时间上的短暂，相当于“一天”。 一日是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 一日的拼音读音是：yī rì。 一日是《六祖坛经 · 机缘 · 第六节》的第19句。 一日的上半句是：令思首众。 一日的下半句是：师谓曰。 一日的全句是：行思禅师，生吉州安城刘氏，闻曹溪法席盛化