慧能

通达无取舍出自《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》，通达无取舍的作者是：慧能。 通达无取舍是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 通达无取舍的释义是：通达无取舍，即心境开阔，不被世俗的取舍观念所束缚，任由事物自然发展，保持内心的平和与清净。 通达无取舍是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 通达无取舍的拼音读音是：tōng dá wú qǔ shě。 通达无取舍是《六祖坛经 · 机缘 ·

惟有过量人出自《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》，惟有过量人的作者是：慧能。 惟有过量人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 惟有过量人的释义是："过量人"在这里指的是那些修行达到超越常人境界的人。 惟有过量人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 惟有过量人的拼音读音是：wéi yǒu guò liàng rén。 惟有过量人是《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》的第103句。 惟有过量人的上半句是

何为真实义出自《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》，何为真实义的作者是：慧能。 何为真实义是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 何为真实义的释义是：何为真实义，意指询问何为真正的意义或道理。 何为真实义是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 何为真实义的拼音读音是：hé wèi zhēn shí yì。 何为真实义是《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》的第102句。 何为真实义的上半句是：妄立虚假名。

妄立虚假名出自《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》，妄立虚假名的作者是：慧能。 妄立虚假名是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 妄立虚假名的释义是：妄立虚假名：指随意地设立不真实的名称或称号。 妄立虚假名是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 妄立虚假名的拼音读音是：wàng lì xū jiǎ míng。 妄立虚假名是《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》的第101句。 妄立虚假名的上半句是：六十二见本。

六十二见本出自《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》，六十二见本的作者是：慧能。 六十二见本是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 六十二见本的释义是：六十二见本：指六祖惠能在顿悟佛道之前，曾参学于五祖弘忍，并经历了六十二次开悟与顿悟的过程，最终领悟了禅宗真谛。这里的“见本”即指顿悟佛教真谛的瞬间。 六十二见本是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 六十二见本的拼音读音是：liù shí èr jiàn

尽属情所计出自《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》，尽属情所计的作者是：慧能。 尽属情所计是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 尽属情所计的释义是：“尽属情所计”意为一切都属于情感的算计。这里的“情”指的是人的情感、感情，“计”则是指算计、考虑。整句话的意思是，所有的思考和决策都受到个人情感的影响。 尽属情所计是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 尽属情所计的拼音读音是：jǐn shǔ qíng

目以为无作出自《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》，目以为无作的作者是：慧能。 目以为无作是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 目以为无作的释义是：目以为无作：心中认为自己没有做出任何功行。 目以为无作是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 目以为无作的拼音读音是：mù yǐ wèi wú zuò。 目以为无作是《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》的第98句。 目以为无作的上半句是：诸求二乘人。

诸求二乘人出自《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》，诸求二乘人的作者是：慧能。 诸求二乘人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 诸求二乘人的释义是：诸求二乘人：指那些只追求小乘佛教（注重自我解脱）的修行者。 诸求二乘人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 诸求二乘人的拼音读音是：zhū qiú èr chéng rén。 诸求二乘人是《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》的第97句。 诸求二乘人的上半句是

外道执为断出自《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》，外道执为断的作者是：慧能。 外道执为断是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 外道执为断的释义是：外道执为断：指一些外道（即非佛教的宗教或哲学思想）认为通过极端的修行或方式可以彻底断除一切烦恼和欲望。 外道执为断是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 外道执为断的拼音读音是：wài dào zhí wèi duàn。 外道执为断是《六祖坛经 · 机缘 ·

凡愚谓之死出自《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》，凡愚谓之死的作者是：慧能。 凡愚谓之死是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 凡愚谓之死的释义是：凡愚谓之死，意为在普通人眼中，指的是生命的终结或死亡。 凡愚谓之死是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 凡愚谓之死的拼音读音是：fán yú wèi zhī sǐ。 凡愚谓之死是《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》的第95句。 凡愚谓之死的上半句是