慧能

亦无现前之量出自《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》，亦无现前之量的作者是：慧能。 亦无现前之量是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 亦无现前之量的释义是：亦无现前之量：指没有达到当下立即显现的境界或能力。 亦无现前之量是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 亦无现前之量的拼音读音是：yì wú xiàn qián zhī liàng。 亦无现前之量是《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》的第84句。

当现前时出自《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》，当现前时的作者是：慧能。 当现前时是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 当现前时的释义是：当现前时，即指在当前这一刻。 当现前时是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 当现前时的拼音读音是：dāng xiàn qián shí。 当现前时是《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》的第83句。 当现前时的上半句是：是则寂灭现前。 当现前时的下半句是：亦无现前之量

是则寂灭现前出自《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》，是则寂灭现前的作者是：慧能。 是则寂灭现前是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 是则寂灭现前的释义是：是则寂灭现前：指当达到这种境界时，内心的寂静与灭除烦恼的状态就会显现出来。 是则寂灭现前是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 是则寂灭现前的拼音读音是：shì zé jì miè xiàn qián。 是则寂灭现前是《六祖坛经 · 机缘 ·

更无生灭可灭出自《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》，更无生灭可灭的作者是：慧能。 更无生灭可灭是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 更无生灭可灭的释义是：“更无生灭可灭”意味着在禅宗的境界中，超越了生死轮回的界限，达到了一种永恒不变的境界，即一切法性本空，无生无灭，超越了生灭的相对性，达到了绝对的清净和平静。 更无生灭可灭是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 更无生灭可灭的拼音读音是：gèng wú

刹那无有灭相出自《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》，刹那无有灭相的作者是：慧能。 刹那无有灭相是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 刹那无有灭相的释义是：刹那无有灭相：指时间极短，没有生灭变化的瞬间。 刹那无有灭相是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 刹那无有灭相的拼音读音是：shā nà wú yǒu miè xiāng。 刹那无有灭相是《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》的第80句。

刹那无有生相出自《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》，刹那无有生相的作者是：慧能。 刹那无有生相是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 刹那无有生相的释义是：刹那无有生相：指瞬间即逝，没有生命存在的迹象。 刹那无有生相是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 刹那无有生相的拼音读音是：shā nà wú yǒu shēng xiāng。 刹那无有生相是《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》的第79句。

乃示涅槃真乐出自《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》，乃示涅槃真乐的作者是：慧能。 乃示涅槃真乐是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 乃示涅槃真乐的释义是：“乃示涅槃真乐”意为：于是向世人展示了涅槃的真正快乐。涅槃，佛教用语，指断除烦恼、超脱生死、达到永恒的境界。此处指六祖慧能向世人展示了达到这种境界后的真正快乐。 乃示涅槃真乐是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 乃示涅槃真乐的拼音读音是：nǎi

佛愍此故出自《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》，佛愍此故的作者是：慧能。 佛愍此故是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 佛愍此故的释义是：佛愍此故：佛祖怜悯这样的原因。 佛愍此故是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 佛愍此故的拼音读音是：fú mǐn cǐ gù。 佛愍此故是《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》的第77句。 佛愍此故的上半句是：终日驰求。 佛愍此故的下半句是：乃示涅槃真乐。

终日驰求出自《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》，终日驰求的作者是：慧能。 终日驰求是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 终日驰求的释义是：终日驰求：整天到处奔走寻求。 终日驰求是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 终日驰求的拼音读音是：zhōng rì chí qiú。 终日驰求是《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》的第76句。 终日驰求的上半句是：翻为苦相。 终日驰求的下半句是：佛愍此故。

翻为苦相出自《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》，翻为苦相的作者是：慧能。 翻为苦相是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 翻为苦相的释义是：翻为苦相：形容将原本愉悦或顺遂的事物转化为痛苦或困苦的样子。 翻为苦相是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 翻为苦相的拼音读音是：fān wèi kǔ xiāng。 翻为苦相是《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》的第75句。 翻为苦相的上半句是：以常乐涅槃。