慧能

尚不得生出自《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》，尚不得生的作者是：慧能。 尚不得生是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 尚不得生的释义是：“尚不得生”意为尚且不能生起。在这里指的是对于佛法的领悟还没有达到真正理解生死的境界。 尚不得生是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 尚不得生的拼音读音是：shàng bù dé shēng。 尚不得生是《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》的第54句。

则一切诸法被涅槃之所禁伏出自《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》，则一切诸法被涅槃之所禁伏的作者是：慧能。 则一切诸法被涅槃之所禁伏是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 则一切诸法被涅槃之所禁伏的释义是：此句意为：一旦觉悟，所有的烦恼和障碍都将被涅槃的智慧所制服和消除。 则一切诸法被涅槃之所禁伏是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 则一切诸法被涅槃之所禁伏的拼音读音是：zé yī qiè zhū fǎ

如是出自《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》，如是的作者是：慧能。 如是是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 如是的释义是：如是：如此，这样。 如是是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 如是的拼音读音是：rú shì。 如是是《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》的第52句。 如是的上半句是：同于无情之物。 如是的下半句是：则一切诸法被涅槃之所禁伏。 如是的全句是：僧志道，广州南海人也，请益曰

同于无情之物出自《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》，同于无情之物的作者是：慧能。 同于无情之物是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 同于无情之物的释义是：“同于无情之物”指的是如同无感情、无生命的物体一样，即不带个人情感和主观意识，以客观、平静的心态对待事物。 同于无情之物是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 同于无情之物的拼音读音是：tóng yú wú qíng zhī wù。

则永归寂灭出自《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》，则永归寂灭的作者是：慧能。 则永归寂灭是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 则永归寂灭的释义是：则永归寂灭：指最终达到永恒的寂静和灭尽，即达到了超脱生死轮回的境界。 则永归寂灭是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 则永归寂灭的拼音读音是：zé yǒng guī jì miè。 则永归寂灭是《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》的第50句。

若不听更生出自《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》，若不听更生的作者是：慧能。 若不听更生是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若不听更生的释义是：若不听更生，意为如果不听从教诲，将会再次产生烦恼或错误。 若不听更生是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若不听更生的拼音读音是：ruò bù tīng gèng shēng。 若不听更生是《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》的第49句。

不断不灭出自《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》，不断不灭的作者是：慧能。 不断不灭是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不断不灭的释义是：不断不灭：形容事物或精神永不间断，永远存在。 不断不灭是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不断不灭的拼音读音是：bù duàn bù miè。 不断不灭是《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》的第48句。 不断不灭的上半句是：即有情之类。 不断不灭的下半句是

即有情之类出自《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》，即有情之类的作者是：慧能。 即有情之类是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即有情之类的释义是：即有情之类：指具有情感、感情的生命体。 即有情之类是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即有情之类的拼音读音是：jí yǒu qíng zhī lèi。 即有情之类是《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》的第47句。 即有情之类的上半句是：若听更生。

若听更生出自《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》，若听更生的作者是：慧能。 若听更生是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若听更生的释义是：若听更生：若能听从我的教诲，就能得到新的生命和觉悟。 若听更生是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若听更生的拼音读音是：ruò tīng gèng shēng。 若听更生是《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》的第46句。 若听更生的上半句是：灭则摄用归体。

灭则摄用归体出自《六祖坛经 · 机缘 · 第五节》，灭则摄用归体的作者是：慧能。 灭则摄用归体是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 灭则摄用归体的释义是：灭则摄用归体：当一切烦恼和妄念消失时，修行者的智慧和德性就会回归到本来的清净状态。 灭则摄用归体是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 灭则摄用归体的拼音读音是：miè zé shè yòng guī tǐ。 灭则摄用归体是《六祖坛经 · 机缘 ·