慧能

智常一日问师曰出自《六祖坛经 · 机缘 · 第四节》，智常一日问师曰的作者是：慧能。 智常一日问师曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 智常一日问师曰的释义是：智常一日问师曰：智常在一天中向师傅提问。 智常一日问师曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 智常一日问师曰的拼音读音是：zhì cháng yī rì wèn shī yuē。 智常一日问师曰是《六祖坛经 · 机缘 · 第四节》的第73句

茫然趣两头出自《六祖坛经 · 机缘 · 第四节》，茫然趣两头的作者是：慧能。 茫然趣两头是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 茫然趣两头的释义是：茫然趣两头，意指心思不定，犹豫不决，不知该向哪个方向努力。 茫然趣两头是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 茫然趣两头的拼音读音是：máng rán qù liǎng tóu。 茫然趣两头是《六祖坛经 · 机缘 · 第四节》的第72句。

不入祖师室出自《六祖坛经 · 机缘 · 第四节》，不入祖师室的作者是：慧能。 不入祖师室是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不入祖师室的释义是：未入祖师室，即未直接从禅宗祖师那里得到真传，未能直接领悟禅宗的精髓。 不入祖师室是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不入祖师室的拼音读音是：bù rù zǔ shī shì。 不入祖师室是《六祖坛经 · 机缘 · 第四节》的第71句。

随照枉迁流出自《六祖坛经 · 机缘 · 第四节》，随照枉迁流的作者是：慧能。 随照枉迁流是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 随照枉迁流的释义是：随照枉迁流：随着时光的流逝而徒然变化。 随照枉迁流是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 随照枉迁流的拼音读音是：suí zhào wǎng qiān liú。 随照枉迁流是《六祖坛经 · 机缘 · 第四节》的第70句。 随照枉迁流的上半句是：自性觉源体。

自性觉源体出自《六祖坛经 · 机缘 · 第四节》，自性觉源体的作者是：慧能。 自性觉源体是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 自性觉源体的释义是：自性觉源体：指个体内在的觉知之源，即人的本性或本心，是觉悟的根本所在。 自性觉源体是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 自性觉源体的拼音读音是：zì xìng jué yuán tǐ。 自性觉源体是《六祖坛经 · 机缘 · 第四节》的第69句。

宁越昔时迷出自《六祖坛经 · 机缘 · 第四节》，宁越昔时迷的作者是：慧能。 宁越昔时迷是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 宁越昔时迷的释义是：宁越昔时迷：宁愿回到过去迷茫的时光。 宁越昔时迷是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 宁越昔时迷的拼音读音是：níng yuè xī shí mí。 宁越昔时迷是《六祖坛经 · 机缘 · 第四节》的第68句。 宁越昔时迷的上半句是：情存一念悟。

情存一念悟出自《六祖坛经 · 机缘 · 第四节》，情存一念悟的作者是：慧能。 情存一念悟是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 情存一念悟的释义是：情存一念悟，意指专注于某一念想，从而领悟真理。 情存一念悟是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 情存一念悟的拼音读音是：qíng cún yī niàn wù。 情存一念悟是《六祖坛经 · 机缘 · 第四节》的第67句。 情存一念悟的上半句是：著相求菩提。

著相求菩提出自《六祖坛经 · 机缘 · 第四节》，著相求菩提的作者是：慧能。 著相求菩提是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 著相求菩提的释义是：著相求菩提：指执着于外在表象去追求菩提（觉悟）的行为。即通过追求外在形式或表象来寻求心灵的解脱和觉悟，而非真正从内心深处领悟佛法真谛。 著相求菩提是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 著相求菩提的拼音读音是：zhù xiāng qiú pú tí。

无端起知见出自《六祖坛经 · 机缘 · 第四节》，无端起知见的作者是：慧能。 无端起知见是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 无端起知见的释义是：无端起知见：无端，无缘无故；知见，知识和见解。意指无缘无故地产生知识和见解。 无端起知见是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 无端起知见的拼音读音是：wú duān qǐ zhī jiàn。 无端起知见是《六祖坛经 · 机缘 · 第四节》的第65句。

乃述偈曰出自《六祖坛经 · 机缘 · 第四节》，乃述偈曰的作者是：慧能。 乃述偈曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 乃述偈曰的释义是：乃述偈曰：于是讲述（或叙述）一首偈语。 乃述偈曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 乃述偈曰的拼音读音是：nǎi shù jì yuē。 乃述偈曰是《六祖坛经 · 机缘 · 第四节》的第64句。 乃述偈曰的上半句是：心意豁然。 乃述偈曰的下半句是：无端起知见。