慧能

汝之智也出自《六祖坛经 · 机缘 · 第三节 》，汝之智也的作者是：慧能。 汝之智也是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 汝之智也的释义是：汝之智也：你的智慧。 汝之智也是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 汝之智也的拼音读音是：rǔ zhī zhì yě。 汝之智也是《六祖坛经 · 机缘 · 第三节 》的第13句。 汝之智也的上半句是：圆满报身。 汝之智也的下半句是：千百亿化身。 汝之智也的全句是

圆满报身出自《六祖坛经 · 机缘 · 第三节 》，圆满报身的作者是：慧能。 圆满报身是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 圆满报身的释义是：圆满报身：指佛教徒修行圆满后所获得的具有完美形态的肉身。 圆满报身是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 圆满报身的拼音读音是：yuán mǎn bào shēn。 圆满报身是《六祖坛经 · 机缘 · 第三节 》的第12句。 圆满报身的上半句是：汝之性也。

汝之性也出自《六祖坛经 · 机缘 · 第三节 》，汝之性也的作者是：慧能。 汝之性也是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 汝之性也的释义是：汝之性也：指的是你的本性，即你内在的、固有的本性。 汝之性也是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 汝之性也的拼音读音是：rǔ zhī xìng yě。 汝之性也是《六祖坛经 · 机缘 · 第三节 》的第11句。 汝之性也的上半句是：清净法身。 汝之性也的下半句是

清净法身出自《六祖坛经 · 机缘 · 第三节 》，清净法身的作者是：慧能。 清净法身是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 清净法身的释义是：清净法身：指佛菩萨或修行者所具有的无污染、无烦恼、无挂碍的圆满身，是佛教中最为纯净、至高无上的存在。 清净法身是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 清净法身的拼音读音是：qīng jìng fǎ shēn。 清净法身是《六祖坛经 · 机缘 · 第三节

三身者出自《六祖坛经 · 机缘 · 第三节 》，三身者的作者是：慧能。 三身者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 三身者的释义是：三身者：指法身、报身、化身。法身是佛的绝对真理之身，报身是佛陀成佛后所显现的应化身，化身是佛陀为了教化众生而变现的各种形象。 三身者是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 三身者的拼音读音是：sān shēn zhě。 三身者是《六祖坛经 · 机缘 · 第三节 》的第9句

师曰出自《六祖坛经 · 机缘 · 第三节 》，师曰的作者是：慧能。 师曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师曰的释义是：'师曰'即“师父说”。在佛教文献中，'师'通常指代佛教中的师傅或导师，'曰'则是说的意思。所以'师曰'合起来就是“师父说”或“师傅说”。 师曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师曰的拼音读音是：shī yuē。 师曰是《六祖坛经 · 机缘 · 第三节 》的第8句。

礼师求解其义出自《六祖坛经 · 机缘 · 第三节 》，礼师求解其义的作者是：慧能。 礼师求解其义是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 礼师求解其义的释义是：向师父请教并请求解释其意义。 礼师求解其义是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 礼师求解其义的拼音读音是：lǐ shī qiú jiě qí yì。 礼师求解其义是《六祖坛经 · 机缘 · 第三节 》的第7句。 礼师求解其义的上半句是

而不会三身四智出自《六祖坛经 · 机缘 · 第三节 》，而不会三身四智的作者是：慧能。 而不会三身四智是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 而不会三身四智的释义是：“而不会三身四智”指的是不懂得佛教中关于佛的三身（法身、报身、化身）和四智（佛智、般若智、方便智、解脱智）的教义。 而不会三身四智是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 而不会三身四智的拼音读音是：ér bù huì sān shēn sì

约千馀遍出自《六祖坛经 · 机缘 · 第三节 》，约千馀遍的作者是：慧能。 约千馀遍是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 约千馀遍的释义是：约千余遍：大约一千多次。 约千馀遍是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 约千馀遍的拼音读音是：yuē qiān yú biàn。 约千馀遍是《六祖坛经 · 机缘 · 第三节 》的第5句。 约千馀遍的上半句是：楞伽经。 约千馀遍的下半句是：而不会三身四智。

楞伽经出自《六祖坛经 · 机缘 · 第三节 》，楞伽经的作者是：慧能。 楞伽经是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 楞伽经的释义是：楞伽经：佛教经典之一，全称为《大乘起信论》。是印度佛教禅宗祖师达摩传入中国后，由其弟子慧可所译。此经主要阐述禅宗的教义，强调直接见性、顿悟成佛。 楞伽经是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 楞伽经的拼音读音是：léng gā jīng。 楞伽经是《六祖坛经 · 机缘 ·