慧能

众生本性般若之智出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，众生本性般若之智的作者是：慧能。 众生本性般若之智是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 众生本性般若之智的释义是：众生本性般若之智，指的是所有众生内在固有的智慧，即般若智慧，这种智慧超越了世间常人的认知，是觉悟的根源。 众生本性般若之智是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 众生本性般若之智的拼音读音是：zhòng shēng běn xìng

合为一体出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，合为一体的作者是：慧能。 合为一体是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 合为一体的释义是：合为一体：指两种或多种事物融合在一起，成为不可分割的整体。 合为一体是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 合为一体的拼音读音是：hé wèi yī tǐ。 合为一体是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第87句。 合为一体的上半句是：却入大海。 合为一体的下半句是

却入大海出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，却入大海的作者是：慧能。 却入大海是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 却入大海的释义是：却入大海：比喻深入到事物本质之中，彻底领悟真理。 却入大海是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 却入大海的拼音读音是：què rù dà hǎi。 却入大海是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第86句。 却入大海的上半句是：百川众流。 却入大海的下半句是

百川众流出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，百川众流的作者是：慧能。 百川众流是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 百川众流的释义是：百川众流：指众多河流汇聚成大海，比喻众多的人或事物聚集在一起，形成强大的力量。 百川众流是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 百川众流的拼音读音是：bǎi chuān zhòng liú。 百川众流是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第85句。

悉皆蒙润出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，悉皆蒙润的作者是：慧能。 悉皆蒙润是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 悉皆蒙润的释义是：悉皆蒙润：普遍受到滋润，比喻普遍受到恩泽或教化。 悉皆蒙润是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 悉皆蒙润的拼音读音是：xī jiē méng rùn。 悉皆蒙润是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第84句。 悉皆蒙润的上半句是：有情无情。 悉皆蒙润的下半句是

有情无情出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，有情无情的作者是：慧能。 有情无情是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 有情无情的释义是：'有情无情'在《六祖坛经 · 般若 · 第二节》中的释义为：指世间万物，无论是有生命还是无生命的，都包含着宇宙的真理和智慧。其中，“有情”指的是有生命的物体，如人、动物等；“无情”指的是无生命的物体，如山川、草木等。两者都体现了佛教的“一切法皆空”的思想。

一切草木出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，一切草木的作者是：慧能。 一切草木是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 一切草木的释义是：一切草木：指世间所有的植物。 一切草木是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 一切草木的拼音读音是：yī qiè cǎo mù。 一切草木是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第82句。 一切草木的上半句是：令一切众生。 一切草木的下半句是：有情无情。

令一切众生出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，令一切众生的作者是：慧能。 令一切众生是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 令一切众生的释义是：使所有众生都能得到解脱和觉悟。 令一切众生是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 令一切众生的拼音读音是：lìng yī qiè zhòng shēng。 令一切众生是《六祖坛经 · 般若 · 第二节》的第81句。 令一切众生的上半句是：元是龙能兴致。

元是龙能兴致出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，元是龙能兴致的作者是：慧能。 元是龙能兴致是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 元是龙能兴致的释义是：元是龙能兴致：原本具有龙一般的豪情壮志，能激发起极大的热情和动力。 元是龙能兴致是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 元是龙能兴致的拼音读音是：yuán shì lóng néng xīng zhì。 元是龙能兴致是《六祖坛经 · 般若 ·

不从无有出自《六祖坛经 · 般若 · 第二节》，不从无有的作者是：慧能。 不从无有是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不从无有的释义是：“不从无有”是指修行者不应执着于“无”和“有”的对立观念，而应超越这种二元对立，认识到万法皆空，即一切法都是因缘和合而成，没有固定不变的本质。这里的“无”指的是空性，而“有”则是指一切现象和事物。释义为：不拘泥于“无”与“有”的对立。