慧能

蒙师传法出自《六祖坛经 · 行由 · 第八节》，蒙师传法的作者是：慧能。 蒙师传法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 蒙师传法的释义是：蒙师传法，意为在师傅的传授和指导下，接受佛法真传。 蒙师传法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 蒙师传法的拼音读音是：méng shī chuán fǎ。 蒙师传法是《六祖坛经 · 行由 · 第八节》的第97句。 蒙师传法的上半句是：语音不正。

语音不正出自《六祖坛经 · 行由 · 第八节》，语音不正的作者是：慧能。 语音不正是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 语音不正的释义是：语音不正：指说话的音调、语调不规范或不正确。 语音不正是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 语音不正的拼音读音是：yǔ yīn bù zhèng。 语音不正是《六祖坛经 · 行由 · 第八节》的第96句。 语音不正的上半句是：慧能生在边方。 语音不正的下半句是

慧能生在边方出自《六祖坛经 · 行由 · 第八节》，慧能生在边方的作者是：慧能。 慧能生在边方是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 慧能生在边方的释义是：慧能生在边方：指慧能出生于边远的地方，即广东新州（今广东新兴县）。在古代，广东被视为边远之地，因此“边方”即指边远的地方。 慧能生在边方是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 慧能生在边方的拼音读音是：huì néng shēng zài biān

用处不同出自《六祖坛经 · 行由 · 第八节》，用处不同的作者是：慧能。 用处不同是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 用处不同的释义是："用处不同"的释义为：功能或作用各不相同。 用处不同是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 用处不同的拼音读音是：yòng chù bù tóng。 用处不同是《六祖坛经 · 行由 · 第八节》的第94句。 用处不同的上半句是：度名虽一。 用处不同的下半句是

度名虽一出自《六祖坛经 · 行由 · 第八节》，度名虽一的作者是：慧能。 度名虽一是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 度名虽一的释义是：“度名虽一”中的“度”指的是佛教中的“度化”，即引导众生脱离苦海，达到涅槃的境界；“名”指名字、称号；“虽一”即虽然相同。整句释义为：虽然名称相同，但实际上指的是同一种教化。 度名虽一是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 度名虽一的拼音读音是：dù míng

悟了自度出自《六祖坛经 · 行由 · 第八节》，悟了自度的作者是：慧能。 悟了自度是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 悟了自度的释义是：悟了自度：悟出了自己解脱的方法和道路。 悟了自度是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 悟了自度的拼音读音是：wù le zì dù。 悟了自度是《六祖坛经 · 行由 · 第八节》的第92句。 悟了自度的上半句是：迷时师度。 悟了自度的下半句是：度名虽一。

迷时师度出自《六祖坛经 · 行由 · 第八节》，迷时师度的作者是：慧能。 迷时师度是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 迷时师度的释义是：迷时师度：在迷惑不明的时候，需要老师的引导和点拨。 迷时师度是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 迷时师度的拼音读音是：mí shí shī dù。 迷时师度是《六祖坛经 · 行由 · 第八节》的第91句。 迷时师度的上半句是：慧能曰。 迷时师度的下半句是

慧能曰出自《六祖坛经 · 行由 · 第八节》，慧能曰的作者是：慧能。 慧能曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 慧能曰的释义是：'慧能曰'即指慧能说。在佛教经典《六祖坛经》中，'慧能曰'表示这段话或这句诗是由禅宗六祖慧能所说的。这里的'慧能'是禅宗历史上著名的修行者，被誉为中国禅宗的实际创始人。'曰'在古汉语中意为“说”。所以，'慧能曰'即是“慧能说”。 慧能曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。

合是吾渡汝出自《六祖坛经 · 行由 · 第八节》，合是吾渡汝的作者是：慧能。 合是吾渡汝是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 合是吾渡汝的释义是：“合是吾渡汝”这句话出自《六祖坛经》，这里的“合”是“应该”、“应当”的意思，“吾”是“我”，“渡”是“度化”，“汝”是“你”。整句的意思是“应当是我度化你”，表达了佛祖认为有责任和义务引导、启迪、教导弟子的教义。 合是吾渡汝是唐代诗人慧能的作品，风格是

祖云出自《六祖坛经 · 行由 · 第八节》，祖云的作者是：慧能。 祖云是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 祖云的释义是：祖云：指六祖慧能所说的话。 祖云是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 祖云的拼音读音是：zǔ yún。 祖云是《六祖坛经 · 行由 · 第八节》的第88句。 祖云的上半句是：弟子合摇橹。 祖云的下半句是：合是吾渡汝。 祖云的全句是：次日，祖潜至碓坊，见能腰石舂米，语曰：“求道之人