慧能

神秀作礼而出出自《六祖坛经 · 行由 · 第六节》，神秀作礼而出的作者是：慧能。 神秀作礼而出是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 神秀作礼而出的释义是：神秀作礼而出：神秀（唐代高僧，禅宗五祖弟子）行礼后离开。这里指神秀在《六祖坛经》中行礼告别。 神秀作礼而出是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 神秀作礼而出的拼音读音是：shén xiù zuò lǐ ér chū。 神秀作礼而出是《六祖坛经 ·

付汝衣法出自《六祖坛经 · 行由 · 第六节》，付汝衣法的作者是：慧能。 付汝衣法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 付汝衣法的释义是：付汝衣法：传授你衣钵和佛法。衣法在佛教中指僧衣和佛法的传授，意味着正式成为佛门弟子，接受佛法教义。 付汝衣法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 付汝衣法的拼音读音是：fù rǔ yī fǎ。 付汝衣法是《六祖坛经 · 行由 · 第六节》的第56句。

汝偈若入得门出自《六祖坛经 · 行由 · 第六节》，汝偈若入得门的作者是：慧能。 汝偈若入得门是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 汝偈若入得门的释义是：汝偈若入得门，意为你的偈颂如果能真正理解并融入禅宗的境界。 汝偈若入得门是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 汝偈若入得门的拼音读音是：rǔ jì ruò rù dé mén。 汝偈若入得门是《六祖坛经 · 行由 · 第六节》的第55句。

将来吾看出自《六祖坛经 · 行由 · 第六节》，将来吾看的作者是：慧能。 将来吾看是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 将来吾看的释义是：“将来吾看”意为“将来我来观察”。 将来吾看是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 将来吾看的拼音读音是：jiāng lái wú kàn。 将来吾看是《六祖坛经 · 行由 · 第六节》的第54句。 将来吾看的上半句是：更作一偈。 将来吾看的下半句是：汝偈若入得门。

更作一偈出自《六祖坛经 · 行由 · 第六节》，更作一偈的作者是：慧能。 更作一偈是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 更作一偈的释义是：更作一偈，意指进一步创作一首偈子，即佛教中的简短诗歌，用以表达佛理或修行感悟。 更作一偈是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 更作一偈的拼音读音是：gèng zuò yī jì。 更作一偈是《六祖坛经 · 行由 · 第六节》的第53句。 更作一偈的上半句是

汝且去一两日思惟出自《六祖坛经 · 行由 · 第六节》，汝且去一两日思惟的作者是：慧能。 汝且去一两日思惟是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 汝且去一两日思惟的释义是：汝且去一两日思惟：你先离开这里一两天，好好思考一下。 汝且去一两日思惟是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 汝且去一两日思惟的拼音读音是：rǔ qiě qù yī liǎng rì sī wéi。 汝且去一两日思惟是《六祖坛经 ·

即是无上菩提之自性也出自《六祖坛经 · 行由 · 第六节》，即是无上菩提之自性也的作者是：慧能。 即是无上菩提之自性也是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即是无上菩提之自性也的释义是：即是无上菩提之自性也，意为这就是无上菩提（觉悟的最高境界）的本来面目。在这里，“自性”指的是事物固有的本质或本性。这句话强调，觉悟的最高境界就在我们每个人的本性之中，无需外求。

若如是见出自《六祖坛经 · 行由 · 第六节》，若如是见的作者是：慧能。 若如是见是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若如是见的释义是：若如是见：如果这样看、理解。指以某种特定的视角或方式去看待或理解事物。 若如是见是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若如是见的拼音读音是：ruò rú shì jiàn。 若如是见是《六祖坛经 · 行由 · 第六节》的第50句。 若如是见的上半句是：即是真实。

即是真实出自《六祖坛经 · 行由 · 第六节》，即是真实的作者是：慧能。 即是真实是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即是真实的释义是：即是真实：指事物本来的面目或本质，不受外界干扰和变化而存在的真实状态。 即是真实是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 即是真实的拼音读音是：jí shì zhēn shí。 即是真实是《六祖坛经 · 行由 · 第六节》的第49句。 即是真实的上半句是：如如之心。

如如之心出自《六祖坛经 · 行由 · 第六节》，如如之心的作者是：慧能。 如如之心是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 如如之心的释义是：如如之心，指心性本来清净、自在，不被外界事物所动摇，如同镜子一般，照见万物而不染。 如如之心是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 如如之心的拼音读音是：rú rú zhī xīn。 如如之心是《六祖坛经 · 行由 · 第六节》的第48句。 如如之心的上半句是