慧能

吾自知去处出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，吾自知去处的作者是：慧能。 吾自知去处是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 吾自知去处的释义是：吾自知去处：自己明白自己的去处，意指对自己的命运和最终去向有深刻的认知和觉悟。 吾自知去处是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 吾自知去处的拼音读音是：wú zì zhī qù chù。 吾自知去处是《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》的第33句。

若忧吾不知去处出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，若忧吾不知去处的作者是：慧能。 若忧吾不知去处是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若忧吾不知去处的释义是：若忧吾不知去处：若担心我不知去向。 若忧吾不知去处是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 若忧吾不知去处的拼音读音是：ruò yōu wú bù zhī qù chù。 若忧吾不知去处是《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》的第32句。

为忧何谁出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，为忧何谁的作者是：慧能。 为忧何谁是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 为忧何谁的释义是：“为忧何谁”意指因为什么而忧虑，为何而忧愁。 为忧何谁是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 为忧何谁的拼音读音是：wèi yōu hé shuí。 为忧何谁是《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》的第31句。 为忧何谁的上半句是：汝今悲泣。 为忧何谁的下半句是

汝今悲泣出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，汝今悲泣的作者是：慧能。 汝今悲泣是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 汝今悲泣的释义是：汝今悲泣：你现在为何悲伤哭泣。 汝今悲泣是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 汝今悲泣的拼音读音是：rǔ jīn bēi qì。 汝今悲泣是《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》的第30句。 汝今悲泣的上半句是：竟修何道。 汝今悲泣的下半句是：为忧何谁。

竟修何道出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，竟修何道的作者是：慧能。 竟修何道是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 竟修何道的释义是：竟修何道：最终修行的道路是什么。 竟修何道是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 竟修何道的拼音读音是：jìng xiū hé dào。 竟修何道是《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》的第29句。 竟修何道的上半句是：数年山中。 竟修何道的下半句是：汝今悲泣。

数年山中出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，数年山中的作者是：慧能。 数年山中是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 数年山中的释义是：数年山中：在山中修行了数年。 数年山中是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 数年山中的拼音读音是：shù nián shān zhōng。 数年山中是《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》的第28句。 数年山中的上半句是：馀者不得。 数年山中的下半句是：竟修何道。

馀者不得出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，馀者不得的作者是：慧能。 馀者不得是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 馀者不得的释义是：“馀者不得”释义为：剩下的都不可以。 馀者不得是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 馀者不得的拼音读音是：yú zhě bù dé。 馀者不得是《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》的第27句。 馀者不得的上半句是：哀乐不生。 馀者不得的下半句是：数年山中。

哀乐不生出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，哀乐不生的作者是：慧能。 哀乐不生是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 哀乐不生的释义是：哀乐不生，即哀伤和快乐都不再产生，形容心无挂碍，达到无我之境。 哀乐不生是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 哀乐不生的拼音读音是：āi lè bù shēng。 哀乐不生是《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》的第26句。 哀乐不生的上半句是：毁誉不动。

毁誉不动出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，毁誉不动的作者是：慧能。 毁誉不动是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 毁誉不动的释义是：毁誉不动：对别人的赞扬和诋毁都能保持平静，不为所动。 毁誉不动是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 毁誉不动的拼音读音是：huǐ yù bù dòng。 毁誉不动是《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》的第25句。 毁誉不动的上半句是：却得善不善等。

却得善不善等出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，却得善不善等的作者是：慧能。 却得善不善等是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 却得善不善等的释义是：却得善不善等：指超越善恶的界限，达到对善恶同等看待的境界。 却得善不善等是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 却得善不善等的拼音读音是：què dé shàn bù shàn děng。 却得善不善等是《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》的第24句。