慧能

命门人出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，命门人的作者是：慧能。 命门人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 命门人的释义是：命门人：指传授禅宗心法的弟子。 命门人是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 命门人的拼音读音是：mìng mén rén。 命门人是《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》的第3句。 命门人的上半句是：延和七月。 命门人的下半句是：往新州国恩寺建塔。 命门人的全句是

延和七月出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，延和七月的作者是：慧能。 延和七月是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 延和七月的释义是：延和七月：指农历七月，即立秋之后的第一个月份，古时称此月为延和月。延和，意为延续和和谐。 延和七月是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 延和七月的拼音读音是：yán hé qī yuè。 延和七月是《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》的第2句。 延和七月的上半句是

师于太极元年壬子出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第三节》，师于太极元年壬子的作者是：慧能。 师于太极元年壬子是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师于太极元年壬子的释义是：'师于太极元年壬子'释义：这句话指的是六祖惠能在太极元年壬子年（即唐高宗永徽五年，公元654年）开始传授禅宗法要。太极是古代道家术语，指天地未分之前的状态，此处可能是指一个特定的起始时间点，而壬子则是干支纪年中的一种组合

勿失宗旨出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》，勿失宗旨的作者是：慧能。 勿失宗旨是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 勿失宗旨的释义是：勿失宗旨：不要偏离或忘记根本的宗旨和原则。 勿失宗旨是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 勿失宗旨的拼音读音是：wù shī zōng zhǐ。 勿失宗旨是《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》的第66句。 勿失宗旨的上半句是：依此转相教授。 勿失宗旨的全句是

依此转相教授出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》，依此转相教授的作者是：慧能。 依此转相教授是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 依此转相教授的释义是：依此转相教授：依照此法相互传授教导。 依此转相教授是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 依此转相教授的拼音读音是：yī cǐ zhuǎn xiāng jiào shòu。 依此转相教授是《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》的第65句。

汝等于后传法出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》，汝等于后传法的作者是：慧能。 汝等于后传法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 汝等于后传法的释义是：汝等于后传法：你们在今后继续传授佛法。 汝等于后传法是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 汝等于后传法的拼音读音是：rǔ děng yú hòu chuán fǎ。 汝等于后传法是《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》的第64句。

馀问悉皆如此出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》，馀问悉皆如此的作者是：慧能。 馀问悉皆如此是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 馀问悉皆如此的释义是：“馀问悉皆如此”意为：所有未问及的问题都同样如此。 馀问悉皆如此是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 馀问悉皆如此的拼音读音是：yú wèn xī jiē rú cǐ。 馀问悉皆如此是《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》的第63句。

成中道义出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》，成中道义的作者是：慧能。 成中道义是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 成中道义的释义是：成中道义：指达到中庸之道，即不偏不倚，恰到好处的道德准则。 成中道义是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 成中道义的拼音读音是：chéng zhōng dào yì。 成中道义是《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》的第62句。 成中道义的上半句是：来去相因。

来去相因出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》，来去相因的作者是：慧能。 来去相因是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 来去相因的释义是：来去相因：指事物之间的因果关系，即一物的存在或变化引起另一物的存在或变化。 来去相因是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 来去相因的拼音读音是：lái qù xiāng yīn。 来去相因是《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》的第61句。 来去相因的上半句是

以暗显明出自《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》，以暗显明的作者是：慧能。 以暗显明是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 以暗显明的释义是：以暗显明：用不明显的事物来显露出明显的事物，即通过暗示或隐喻来揭示真相。 以暗显明是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 以暗显明的拼音读音是：yǐ àn xiǎn míng。 以暗显明是《六祖坛经 · 付嘱 · 第二节》的第60句。 以暗显明的上半句是：以明显暗。