慧能

神会出曰出自《六祖坛经 · 顿渐 · 第三节》，神会出曰的作者是：慧能。 神会出曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 神会出曰的释义是：神会出曰：神会，即唐代禅宗高僧，此处指神会发言。释义为：神会（即神会和尚）说道。 神会出曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 神会出曰的拼音读音是：shén huì chū yuē。 神会出曰是《六祖坛经 · 顿渐 · 第三节》的第70句。 神会出曰的上半句是

诸人还识否出自《六祖坛经 · 顿渐 · 第三节》，诸人还识否的作者是：慧能。 诸人还识否是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 诸人还识否的释义是：“诸人还识否”意指“大家是否认识（这个道理）”。这里的“诸人”指的是所有人或大家，“识否”则是询问是否认识或明白的意思。整句话是在询问在座的人是否理解或领悟了某个道理或境界。 诸人还识否是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 诸人还识否的拼音读音是：zhū

无背无面出自《六祖坛经 · 顿渐 · 第三节》，无背无面的作者是：慧能。 无背无面是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 无背无面的释义是：无背无面：指没有背面和正面，比喻事物无有界限，超越了一切对立和差别。 无背无面是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 无背无面的拼音读音是：wú bèi wú miàn。 无背无面是《六祖坛经 · 顿渐 · 第三节》的第68句。 无背无面的上半句是：无名无字。

无名无字出自《六祖坛经 · 顿渐 · 第三节》，无名无字的作者是：慧能。 无名无字是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 无名无字的释义是：无名无字，意指超越文字和语言的境界，即无需通过具体的名相和文字来表达真谛，直接体现事物的本质和真如。 无名无字是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 无名无字的拼音读音是：wú míng wú zì。 无名无字是《六祖坛经 · 顿渐 · 第三节》的第67句。

无头无尾出自《六祖坛经 · 顿渐 · 第三节》，无头无尾的作者是：慧能。 无头无尾是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 无头无尾的释义是：无头无尾：比喻事物没有开头和结尾，即事物无限延续，没有边界。 无头无尾是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 无头无尾的拼音读音是：wú tóu wú wěi。 无头无尾是《六祖坛经 · 顿渐 · 第三节》的第66句。 无头无尾的上半句是：吾有一物。

吾有一物出自《六祖坛经 · 顿渐 · 第三节》，吾有一物的作者是：慧能。 吾有一物是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 吾有一物的释义是：“吾有一物”在《六祖坛经 · 顿渐 · 第三节》中的释义是：我有一件东西。 吾有一物是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 吾有一物的拼音读音是：wú yǒu yī wù。 吾有一物是《六祖坛经 · 顿渐 · 第三节》的第65句。 吾有一物的上半句是：师告众曰。

师告众曰出自《六祖坛经 · 顿渐 · 第三节》，师告众曰的作者是：慧能。 师告众曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师告众曰的释义是：师父对众人说。 师告众曰是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 师告众曰的拼音读音是：shī gào zhòng yuē。 师告众曰是《六祖坛经 · 顿渐 · 第三节》的第64句。 师告众曰的上半句是：一日。 师告众曰的下半句是：吾有一物。 师告众曰的全句是

一日出自《六祖坛经 · 顿渐 · 第三节》，一日的作者是：慧能。 一日是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 一日的释义是：一日：指顿悟或顿悟的时刻。 一日是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 一日的拼音读音是：yī rì。 一日是《六祖坛经 · 顿渐 · 第三节》的第63句。 一日的上半句是：不离左右。 一日的下半句是：师告众曰。 一日的全句是：有一童子，名神会，襄阳高氏子，年十三，自玉泉来参礼

不离左右出自《六祖坛经 · 顿渐 · 第三节》，不离左右的作者是：慧能。 不离左右是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不离左右的释义是：不离左右：指始终伴随在某人身边，形影不离。 不离左右是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 不离左右的拼音读音是：bù lí zuǒ yòu。 不离左右是《六祖坛经 · 顿渐 · 第三节》的第62句。 不离左右的上半句是：服勤给侍。 不离左右的下半句是：一日。

服勤给侍出自《六祖坛经 · 顿渐 · 第三节》，服勤给侍的作者是：慧能。 服勤给侍是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 服勤给侍的释义是：服勤给侍：指尽心尽力地侍奉和服侍。 服勤给侍是唐代诗人慧能的作品，风格是：文。 服勤给侍的拼音读音是：fú qín gěi shì。 服勤给侍是《六祖坛经 · 顿渐 · 第三节》的第61句。 服勤给侍的上半句是：求谢过愆。 服勤给侍的下半句是：不离左右。