虞世南

委裘垂拱之风出自《孔子庙堂碑》，委裘垂拱之风的作者是：虞世南。 委裘垂拱之风是唐代诗人虞世南的作品，风格是：文。 委裘垂拱之风的释义是：委裘垂拱之风：指孔子所倡导的以德治国、无为而治的治国理念，即君主放下繁琐事务，以德行来感召百姓，使国家治理得以和谐有序。委裘，指放下繁琐的政务；垂拱，指无为而治。 委裘垂拱之风是唐代诗人虞世南的作品，风格是：文。 委裘垂拱之风的拼音读音是：wěi qiú

初分爻象出自《孔子庙堂碑》，初分爻象的作者是：虞世南。 初分爻象是唐代诗人虞世南的作品，风格是：文。 初分爻象的释义是：初分爻象：最初划分出的八卦符号和卦象。指《易经》中最初形成的卦象。 初分爻象是唐代诗人虞世南的作品，风格是：文。 初分爻象的拼音读音是：chū fēn yáo xiàng。 初分爻象是《孔子庙堂碑》的第12句。 初分爻象的上半句是： 自肇立书契。 初分爻象的下半句是

自肇立书契出自《孔子庙堂碑》，自肇立书契的作者是：虞世南。 自肇立书契是唐代诗人虞世南的作品，风格是：文。 自肇立书契的释义是：自肇立书契：从开始有文字记载。 自肇立书契是唐代诗人虞世南的作品，风格是：文。 自肇立书契的拼音读音是：zì zhào lì shū qì。 自肇立书契是《孔子庙堂碑》的第11句。 自肇立书契的上半句是：可得言焉。 自肇立书契的下半句是：初分爻象。 自肇立书契的全句是

可得言焉出自《孔子庙堂碑》，可得言焉的作者是：虞世南。 可得言焉是唐代诗人虞世南的作品，风格是：文。 可得言焉的释义是：可得言焉：可以言说，可以表达。 可得言焉是唐代诗人虞世南的作品，风格是：文。 可得言焉的拼音读音是：kě dé yán yān。 可得言焉是《孔子庙堂碑》的第10句。 可得言焉的上半句是：神功圣迹。 可得言焉的下半句是： 自肇立书契。 可得言焉的全句是：微臣属书东观，预闻前史

神功圣迹出自《孔子庙堂碑》，神功圣迹的作者是：虞世南。 神功圣迹是唐代诗人虞世南的作品，风格是：文。 神功圣迹的释义是：神功圣迹：指神话传说中神明或圣人的伟大功绩和事迹。 神功圣迹是唐代诗人虞世南的作品，风格是：文。 神功圣迹的拼音读音是：shén gōng shèng jì。 神功圣迹是《孔子庙堂碑》的第9句。 神功圣迹的上半句是：典坟斯著。 神功圣迹的下半句是：可得言焉。 神功圣迹的全句是

典坟斯著出自《孔子庙堂碑》，典坟斯著的作者是：虞世南。 典坟斯著是唐代诗人虞世南的作品，风格是：文。 典坟斯著的释义是：典坟斯著：指经典和古代文献被确立并流传下来。典，指经典；坟，指古代文献；斯，此；著，确立、流传。 典坟斯著是唐代诗人虞世南的作品，风格是：文。 典坟斯著的拼音读音是：diǎn fén sī zhù。 典坟斯著是《孔子庙堂碑》的第8句。 典坟斯著的上半句是：然则三五迭兴。

然则三五迭兴出自《孔子庙堂碑》，然则三五迭兴的作者是：虞世南。 然则三五迭兴是唐代诗人虞世南的作品，风格是：文。 然则三五迭兴的释义是：然则三五迭兴：指的是三五之数（指天、地、人）相继兴起，循环往复。这里用以比喻事物或力量交替出现、轮流兴盛。 然则三五迭兴是唐代诗人虞世南的作品，风格是：文。 然则三五迭兴的拼音读音是：rán zé sān wǔ dié xīng。

希夷不测出自《孔子庙堂碑》，希夷不测的作者是：虞世南。 希夷不测是唐代诗人虞世南的作品，风格是：文。 希夷不测的释义是：希夷不测：意指孔子的智慧深不可测，难以预测。 希夷不测是唐代诗人虞世南的作品，风格是：文。 希夷不测的拼音读音是：xī yí bù cè。 希夷不测是《孔子庙堂碑》的第6句。 希夷不测的上半句是：元妙之境。 希夷不测的下半句是：然则三五迭兴。 希夷不测的全句是：微臣属书东观

元妙之境出自《孔子庙堂碑》，元妙之境的作者是：虞世南。 元妙之境是唐代诗人虞世南的作品，风格是：文。 元妙之境的释义是：元妙之境：指深奥玄妙、难以言喻的境界。 元妙之境是唐代诗人虞世南的作品，风格是：文。 元妙之境的拼音读音是：yuán miào zhī jìng。 元妙之境是《孔子庙堂碑》的第5句。 元妙之境的上半句是：惟睿作圣。 元妙之境的下半句是：希夷不测。 元妙之境的全句是：微臣属书东观

惟睿作圣出自《孔子庙堂碑》，惟睿作圣的作者是：虞世南。 惟睿作圣是唐代诗人虞世南的作品，风格是：文。 惟睿作圣的释义是：“惟睿作圣”释义为：只有聪明睿智的人才能成为圣人。 惟睿作圣是唐代诗人虞世南的作品，风格是：文。 惟睿作圣的拼音读音是：wéi ruì zuò shèng。 惟睿作圣是《孔子庙堂碑》的第4句。 惟睿作圣的上半句是：若乃知几其神。 惟睿作圣的下半句是：元妙之境。 惟睿作圣的全句是