虞世南

然后化渐八方出自《孔子庙堂碑》，然后化渐八方的作者是：虞世南。 然后化渐八方是唐代诗人虞世南的作品，风格是：文。 然后化渐八方的释义是：然后化渐八方：意味着孔子的教化逐渐普及到四方八方，即他的思想与道德教诲逐渐传播至整个国家乃至更远的地方。 然后化渐八方是唐代诗人虞世南的作品，风格是：文。 然后化渐八方的拼音读音是：rán hòu huà jiàn bā fāng。

法阳春而流惠泽出自《孔子庙堂碑》，法阳春而流惠泽的作者是：虞世南。 法阳春而流惠泽是唐代诗人虞世南的作品，风格是：文。 法阳春而流惠泽的释义是：法阳春而流惠泽：效法春天的温暖，施以恩惠和恩泽。 法阳春而流惠泽是唐代诗人虞世南的作品，风格是：文。 法阳春而流惠泽的拼音读音是：fǎ yáng chūn ér liú huì zé。 法阳春而流惠泽是《孔子庙堂碑》的第22句。 法阳春而流惠泽的上半句是

象雷电以立威刑出自《孔子庙堂碑》，象雷电以立威刑的作者是：虞世南。 象雷电以立威刑是唐代诗人虞世南的作品，风格是：文。 象雷电以立威刑的释义是：以象雷电之猛烈来显示威严的刑法。 象雷电以立威刑是唐代诗人虞世南的作品，风格是：文。 象雷电以立威刑的拼音读音是：xiàng léi diàn yǐ lì wēi xíng。 象雷电以立威刑是《孔子庙堂碑》的第21句。 象雷电以立威刑的上半句是

手握天下之图出自《孔子庙堂碑》，手握天下之图的作者是：虞世南。 手握天下之图是唐代诗人虞世南的作品，风格是：文。 手握天下之图的释义是：手握天下之图：掌握治理国家的全局规划和蓝图。 手握天下之图是唐代诗人虞世南的作品，风格是：文。 手握天下之图的拼音读音是：shǒu wò tiān xià zhī tú。 手握天下之图是《孔子庙堂碑》的第20句。 手握天下之图的上半句是： 名居域中之大。

名居域中之大出自《孔子庙堂碑》，名居域中之大的作者是：虞世南。 名居域中之大是唐代诗人虞世南的作品，风格是：文。 名居域中之大的释义是：名居域中之大：指名声在世间广为流传，具有极高的地位和影响力。 名居域中之大是唐代诗人虞世南的作品，风格是：文。 名居域中之大的拼音读音是：míng jū yù zhōng zhī dà。 名居域中之大是《孔子庙堂碑》的第19句。 名居域中之大的上半句是：膺符受命

膺符受命出自《孔子庙堂碑》，膺符受命的作者是：虞世南。 膺符受命是唐代诗人虞世南的作品，风格是：文。 膺符受命的释义是：膺符受命：接受符命，指接受天命或君命。膺，接受；符，符命，指天命或君命；受命，接受任命或命令。 膺符受命是唐代诗人虞世南的作品，风格是：文。 膺符受命的拼音读音是：yīng fú shòu mìng。 膺符受命是《孔子庙堂碑》的第18句。 膺符受命的上半句是：靡不拜洛观河。

靡不拜洛观河出自《孔子庙堂碑》，靡不拜洛观河的作者是：虞世南。 靡不拜洛观河是唐代诗人虞世南的作品，风格是：文。 靡不拜洛观河的释义是：“靡不拜洛观河”意为：人们都来拜谒洛阳、观赏黄河。这里“洛”指洛阳，“河”指黄河，均为中国古代的重要文化象征。 靡不拜洛观河是唐代诗人虞世南的作品，风格是：文。 靡不拜洛观河的拼音读音是：mí bù bài luò guān hé。

进让罕同出自《孔子庙堂碑》，进让罕同的作者是：虞世南。 进让罕同是唐代诗人虞世南的作品，风格是：文。 进让罕同的释义是：进退有度，谦让不凡。 进让罕同是唐代诗人虞世南的作品，风格是：文。 进让罕同的拼音读音是：jìn ràng hǎn tóng。 进让罕同是《孔子庙堂碑》的第16句。 进让罕同的上半句是：虽复质文殊致。 进让罕同的下半句是：靡不拜洛观河。 进让罕同的全句是：自肇立书契，初分爻象

虽复质文殊致出自《孔子庙堂碑》，虽复质文殊致的作者是：虞世南。 虽复质文殊致是唐代诗人虞世南的作品，风格是：文。 虽复质文殊致的释义是：虽复质文殊致：虽然文辞质朴与华美不同。 虽复质文殊致是唐代诗人虞世南的作品，风格是：文。 虽复质文殊致的拼音读音是：suī fù zhì wén shū zhì。 虽复质文殊致是《孔子庙堂碑》的第15句。 虽复质文殊致的上半句是：革夏剪商之业。

革夏剪商之业出自《孔子庙堂碑》，革夏剪商之业的作者是：虞世南。 革夏剪商之业是唐代诗人虞世南的作品，风格是：文。 革夏剪商之业的释义是：“革夏剪商之业”意为推翻夏朝和商朝的统治。 革夏剪商之业是唐代诗人虞世南的作品，风格是：文。 革夏剪商之业的拼音读音是：gé xià jiǎn shāng zhī yè。 革夏剪商之业是《孔子庙堂碑》的第14句。 革夏剪商之业的上半句是：委裘垂拱之风。