陆羽

神异记出自《茶经 · 七之事》，神异记的作者是：陆羽。 神异记是唐代诗人陆羽的作品，风格是：文。 神异记的释义是：神异记：传说中的奇异事迹或传说。 神异记是唐代诗人陆羽的作品，风格是：文。 神异记的拼音读音是：shén yì jì。 神异记是《茶经 · 七之事》的第148句。 神异记的上半句是： 。 神异记的下半句是：馀姚人虞洪入山采茗。 神异记的全句是：《神异记》：“馀姚人虞洪入山采茗

而禁茶粥以蜀姥何哉出自《茶经 · 七之事》，而禁茶粥以蜀姥何哉的作者是：陆羽。 而禁茶粥以蜀姥何哉是唐代诗人陆羽的作品，风格是：文。 而禁茶粥以蜀姥何哉的释义是：而禁茶粥以蜀姥何哉：为何禁止喝茶和粥，而只有蜀地的茶母（即茶叶）受到特别禁止呢？这里可能是指古代蜀地茶叶的珍贵，使得当地的茶粥受到特别的限制。 而禁茶粥以蜀姥何哉是唐代诗人陆羽的作品，风格是：文。 而禁茶粥以蜀姥何哉的拼音读音是：ér

又卖饼于市出自《茶经 · 七之事》，又卖饼于市的作者是：陆羽。 又卖饼于市是唐代诗人陆羽的作品，风格是：文。 又卖饼于市的释义是：在市场上又卖饼。 又卖饼于市是唐代诗人陆羽的作品，风格是：文。 又卖饼于市的拼音读音是：yòu mài bǐng yú shì。 又卖饼于市是《茶经 · 七之事》的第145句。 又卖饼于市的上半句是：为帘事打破其器具。 又卖饼于市的下半句是：而禁茶粥以蜀姥何哉。

为帘事打破其器具出自《茶经 · 七之事》，为帘事打破其器具的作者是：陆羽。 为帘事打破其器具是唐代诗人陆羽的作品，风格是：文。 为帘事打破其器具的释义是：为帘事打破其器具，意指为了处理或解决有关窗帘的事情，不小心打碎了器具。 为帘事打破其器具是唐代诗人陆羽的作品，风格是：文。 为帘事打破其器具的拼音读音是：wèi lián shì dǎ pò qí qì jù。 为帘事打破其器具是《茶经 ·

闻南方有以困蜀妪作茶粥卖出自《茶经 · 七之事》，闻南方有以困蜀妪作茶粥卖的作者是：陆羽。 闻南方有以困蜀妪作茶粥卖是唐代诗人陆羽的作品，风格是：文。 闻南方有以困蜀妪作茶粥卖的释义是：“闻南方有以困蜀妪作茶粥卖”的意思是：听说南方有一种把困蜀妪做的茶粥卖出去的。这里的“困蜀妪”指的是蜀地的老妇人。 闻南方有以困蜀妪作茶粥卖是唐代诗人陆羽的作品，风格是：文。 闻南方有以困蜀妪作茶粥卖的拼音读音是

曰出自《茶经 · 七之事》，曰的作者是：陆羽。 曰是唐代诗人陆羽的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，谈论。 曰是唐代诗人陆羽的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《茶经 · 七之事》的第142句。 曰的上半句是：司隶教。 曰的下半句是：闻南方有以困蜀妪作茶粥卖。 曰的全句是：《方言》：“蜀西南人谓茶曰葭。” 《方言》：“蜀西南人谓茶曰葭。” 的上一句是：司马相如《凡将篇》

司隶教出自《茶经 · 七之事》，司隶教的作者是：陆羽。 司隶教是唐代诗人陆羽的作品，风格是：文。 司隶教的释义是：司隶教：古代官名，负责监督和教化地方官吏。 司隶教是唐代诗人陆羽的作品，风格是：文。 司隶教的拼音读音是：sī lì jiào。 司隶教是《茶经 · 七之事》的第141句。 司隶教的上半句是： 傅咸。 司隶教的下半句是：曰。 司隶教的全句是：傅咸《司隶教》曰

傅咸出自《茶经 · 七之事》，傅咸的作者是：陆羽。 傅咸是唐代诗人陆羽的作品，风格是：文。 傅咸的释义是：傅咸：晋代文学家，曾任散骑常侍。 傅咸是唐代诗人陆羽的作品，风格是：文。 傅咸的拼音读音是：fù xián。 傅咸是《茶经 · 七之事》的第140句。 傅咸的上半句是：汝可置之。 傅咸的下半句是：司隶教。 傅咸的全句是：傅咸《司隶教》曰：“闻南方有以困蜀妪作茶粥卖，为帘事打破其器具

汝可置之出自《茶经 · 七之事》，汝可置之的作者是：陆羽。 汝可置之是唐代诗人陆羽的作品，风格是：文。 汝可置之的释义是：汝可置之：你可以放下它，意指可以暂时放下或停止某事。 汝可置之是唐代诗人陆羽的作品，风格是：文。 汝可置之的拼音读音是：rǔ kě zhì zhī。 汝可置之是《茶经 · 七之事》的第139句。 汝可置之的上半句是：常仰真茶。 汝可置之的下半句是： 傅咸。 汝可置之的全句是

常仰真茶出自《茶经 · 七之事》，常仰真茶的作者是：陆羽。 常仰真茶是唐代诗人陆羽的作品，风格是：文。 常仰真茶的释义是：常仰真茶：常怀仰慕之情于真正的茶叶。 常仰真茶是唐代诗人陆羽的作品，风格是：文。 常仰真茶的拼音读音是：cháng yǎng zhēn chá。 常仰真茶是《茶经 · 七之事》的第138句。 常仰真茶的上半句是：吾体中溃闷。 常仰真茶的下半句是：汝可置之。 常仰真茶的全句是