陈师道

此生宁复要长闲出自《和黄充》，此生宁复要长闲的作者是：陈师道。 此生宁复要长闲是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 此生宁复要长闲的释义是：这句诗中的“此生宁复要长闲”意为：这一生难道还想要长久地享受闲适吗？表达了诗人对世俗生活的淡泊，以及对更高追求的向往。 此生宁复要长闲是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 此生宁复要长闲的拼音读音是：cǐ shēng níng fù yào zhǎng

作意登临还得句出自《和黄充》，作意登临还得句的作者是：陈师道。 作意登临还得句是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 作意登临还得句的释义是：“作意登临还得句”中的“作意”指的是有意、故意，“登临”指登山临水，即游览名胜古迹，“得句”指得到诗句。整句释义为：有意游览名胜古迹，还得到了诗句。 作意登临还得句是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 作意登临还得句的拼音读音是：zuò yì dēng

新有诗声伯仲间出自《和黄充》，新有诗声伯仲间的作者是：陈师道。 新有诗声伯仲间是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 新有诗声伯仲间的释义是：新有诗声伯仲间：比喻新近出现的诗声（即诗歌）已经达到了与古代著名诗人相当的水平。伯仲，指兄弟中的哥哥和弟弟，这里比喻诗人的才能相当，不相上下。 新有诗声伯仲间是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 新有诗声伯仲间的拼音读音是：xīn yǒu shī shēng

诸郎联璧万人看出自《和黄充》，诸郎联璧万人看的作者是：陈师道。 诸郎联璧万人看是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 诸郎联璧万人看的释义是：诸多才子如同联璧，吸引了万人观看。 诸郎联璧万人看是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 诸郎联璧万人看的拼音读音是：zhū láng lián bì wàn rén kàn。 诸郎联璧万人看是《和黄充》的第1句。 诸郎联璧万人看的下半句是：新有诗声伯仲间。

不应疾雨使心休出自《和黄充》，不应疾雨使心休的作者是：陈师道。 不应疾雨使心休是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 不应疾雨使心休的释义是：不应疾雨使心休的释义：不应让急速的雨水使心情平息或停止。这里表达了诗人即使在恶劣的天气下，也要保持内心的坚定和活跃，不被外界环境所影响。 不应疾雨使心休是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 不应疾雨使心休的拼音读音是：bù yīng jí yǔ shǐ

已著连峰妨目极出自《和黄充》，已著连峰妨目极的作者是：陈师道。 已著连峰妨目极是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 已著连峰妨目极的释义是：此句意指山峰连绵，阻碍了视线，使人无法远望。 已著连峰妨目极是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 已著连峰妨目极的拼音读音是：yǐ zhù lián fēng fáng mù jí。 已著连峰妨目极是《和黄充》的第3句。 已著连峰妨目极的上半句是

东度南登称意游出自《和黄充》，东度南登称意游的作者是：陈师道。 东度南登称意游是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 东度南登称意游的释义是：东度南登称意游：向东行进，向南攀登，心情愉悦地游玩。 东度南登称意游是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 东度南登称意游的拼音读音是：dōng dù nán dēng chēng yì yóu。 东度南登称意游是《和黄充》的第2句。 东度南登称意游的上半句是

右坊左里远相求出自《和黄充》，右坊左里远相求的作者是：陈师道。 右坊左里远相求是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 右坊左里远相求的释义是：右坊左里远相求：指从右边的坊区和左边的里巷相隔很远的地方来寻求帮助或交流。 右坊左里远相求是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 右坊左里远相求的拼音读音是：yòu fāng zuǒ lǐ yuǎn xiāng qiú。 右坊左里远相求是《和黄充》的第1句。

他日争寻靖长官出自《送姚先生归宜山三首》，他日争寻靖长官的作者是：陈师道。 他日争寻靖长官是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 他日争寻靖长官的释义是：他日争寻靖长官：日后人们将争相寻找这位清廉的官员。 他日争寻靖长官是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 他日争寻靖长官的拼音读音是：tā rì zhēng xún jìng zhǎng guān。 他日争寻靖长官是《送姚先生归宜山三首》的第4句。

此身已许壶丘子出自《送姚先生归宜山三首》，此身已许壶丘子的作者是：陈师道。 此身已许壶丘子是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 此身已许壶丘子的释义是：此身已许壶丘子：表示诗人已经决定将自己的余生托付给壶丘子，即隐居山林，追求超脱世俗的生活。壶丘子在这里指的是隐士或者仙人，代表了隐逸的生活理想。 此身已许壶丘子是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 此身已许壶丘子的拼音读音是：cǐ shēn yǐ