陈师道

齿豁头童不记年出自《宿柴城》，齿豁头童不记年的作者是：陈师道。 齿豁头童不记年是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 齿豁头童不记年的释义是：齿豁头童不记年：指年老牙齿脱落，头发斑白，记不清自己的年龄。形容人年老。 齿豁头童不记年是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 齿豁头童不记年的拼音读音是：chǐ huō tóu tóng bù jì nián。 齿豁头童不记年是《宿柴城》的第2句。

卧埋尘叶走风烟出自《宿柴城》，卧埋尘叶走风烟的作者是：陈师道。 卧埋尘叶走风烟是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 卧埋尘叶走风烟的释义是：卧身于尘土之中，踏着风尘前行。 卧埋尘叶走风烟是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 卧埋尘叶走风烟的拼音读音是：wò mái chén yè zǒu fēng yān。 卧埋尘叶走风烟是《宿柴城》的第1句。 卧埋尘叶走风烟的下半句是：齿豁头童不记年。

忍令一物不敷荣出自《寄沛县姜承议》，忍令一物不敷荣的作者是：陈师道。 忍令一物不敷荣是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 忍令一物不敷荣的释义是：忍令一物不敷荣：意思是忍心让任何一件物品都不能达到荣华富贵的地步。这里表达的是诗人对于某种事物的珍视，不希望它因为某种原因而不够辉煌。 忍令一物不敷荣是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 忍令一物不敷荣的拼音读音是：rěn lìng yī wù bù

百里饥寒独颜阖出自《寄沛县姜承议》，百里饥寒独颜阖的作者是：陈师道。 百里饥寒独颜阖是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 百里饥寒独颜阖的释义是：百里饥寒独颜阖：形容诗人身处困境，孤独无助，面对饥寒交迫的困境，却只能独自忍受。 百里饥寒独颜阖是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 百里饥寒独颜阖的拼音读音是：bǎi lǐ jī hán dú yán hé。 百里饥寒独颜阖是《寄沛县姜承议》的第7句

玉版方书济物情出自《寄沛县姜承议》，玉版方书济物情的作者是：陈师道。 玉版方书济物情是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 玉版方书济物情的释义是：玉版方书济物情：用精美的玉版纸书写，用以救助和抚慰人们的情感。 玉版方书济物情是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 玉版方书济物情的拼音读音是：yù bǎn fāng shū jì wù qíng。 玉版方书济物情是《寄沛县姜承议》的第6句。

金池已作归田计出自《寄沛县姜承议》，金池已作归田计的作者是：陈师道。 金池已作归田计是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 金池已作归田计的释义是：金池已作归田计：金池已经决定退休归隐田园。 金池已作归田计是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 金池已作归田计的拼音读音是：jīn chí yǐ zuò guī tián jì。 金池已作归田计是《寄沛县姜承议》的第5句。 金池已作归田计的上半句是

果缘阴德贯神明出自《寄沛县姜承议》，果缘阴德贯神明的作者是：陈师道。 果缘阴德贯神明是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 果缘阴德贯神明的释义是：果缘阴德贯神明：因善行积累的功德感动神明，最终得到好报。 果缘阴德贯神明是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 果缘阴德贯神明的拼音读音是：guǒ yuán yīn dé guàn shén míng。 果缘阴德贯神明是《寄沛县姜承议》的第4句。

怪有武功蒙宠锡出自《寄沛县姜承议》，怪有武功蒙宠锡的作者是：陈师道。 怪有武功蒙宠锡是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 怪有武功蒙宠锡的释义是：怪有武功蒙宠锡：因有武艺而受到皇帝的宠爱和赏赐。 怪有武功蒙宠锡是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 怪有武功蒙宠锡的拼音读音是：guài yǒu wǔ gōng méng chǒng xī。 怪有武功蒙宠锡是《寄沛县姜承议》的第3句。

晚见诸郎识老成出自《寄沛县姜承议》，晚见诸郎识老成的作者是：陈师道。 晚见诸郎识老成是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 晚见诸郎识老成的释义是：《寄沛县姜承议》中的“晚见诸郎识老成”意为：晚年才见到这些年轻人，识得他们老成的风度。 晚见诸郎识老成是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 晚见诸郎识老成的拼音读音是：wǎn jiàn zhū láng shí lǎo chéng。

平生鲁国老先生出自《寄沛县姜承议》，平生鲁国老先生的作者是：陈师道。 平生鲁国老先生是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 平生鲁国老先生的释义是：平生鲁国老先生：指一生都居住在鲁国的老先生，此处可能是指作者对沛县姜承议的尊称，寓意其德高望重，如同古代鲁国的大儒。 平生鲁国老先生是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 平生鲁国老先生的拼音读音是：píng shēng lǔ guó lǎo xiān