陈师道

万事自纠纷出自《和鲜于大受崇先观饯别曾元中》，万事自纠纷的作者是：陈师道。 万事自纠纷是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 万事自纠纷的释义是：世事纷扰，难以理顺。 万事自纠纷是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 万事自纠纷的拼音读音是：wàn shì zì jiū fēn。 万事自纠纷是《和鲜于大受崇先观饯别曾元中》的第19句。 万事自纠纷的上半句是：此乐行且谋。 万事自纠纷的下半句是

此乐行且谋出自《和鲜于大受崇先观饯别曾元中》，此乐行且谋的作者是：陈师道。 此乐行且谋是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 此乐行且谋的释义是：此乐行且谋：享受眼前的乐趣，同时也要积极寻求未来的出路。 此乐行且谋是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 此乐行且谋的拼音读音是：cǐ lè xíng qiě móu。 此乐行且谋是《和鲜于大受崇先观饯别曾元中》的第18句。 此乐行且谋的上半句是：

僧房火可亲出自《和鲜于大受崇先观饯别曾元中》，僧房火可亲的作者是：陈师道。 僧房火可亲是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 僧房火可亲的释义是：僧房火可亲：僧房中的火光温暖宜人。这里的“僧房”指僧侣居住的房间，“火可亲”则形容火光温暖，给人以亲切之感。 僧房火可亲是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 僧房火可亲的拼音读音是：sēng fáng huǒ kě qīn。

醉罢君当休出自《和鲜于大受崇先观饯别曾元中》，醉罢君当休的作者是：陈师道。 醉罢君当休是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 醉罢君当休的释义是：醉罢君当休：醉后你就应该停止饮酒。这里的“休”有“停止”之意，表达了诗人对鲜于大受的劝酒之意，希望他在畅饮之后能够适度，注意身体。 醉罢君当休是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 醉罢君当休的拼音读音是：zuì bà jūn dāng xiū。

兴来我与共出自《和鲜于大受崇先观饯别曾元中》，兴来我与共的作者是：陈师道。 兴来我与共是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 兴来我与共的释义是：兴来我与共：兴致高涨时，我与友人一同享受。 兴来我与共是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 兴来我与共的拼音读音是：xīng lái wǒ yǔ gòng。 兴来我与共是《和鲜于大受崇先观饯别曾元中》的第15句。 兴来我与共的上半句是：未解逍遥游。

未解逍遥游出自《和鲜于大受崇先观饯别曾元中》，未解逍遥游的作者是：陈师道。 未解逍遥游是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 未解逍遥游的释义是：未解逍遥游：未能领悟到逍遥自在的境界。 未解逍遥游是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 未解逍遥游的拼音读音是：wèi jiě xiāo yáo yóu。 未解逍遥游是《和鲜于大受崇先观饯别曾元中》的第14句。 未解逍遥游的上半句是： 坐有黄冠师。

坐有黄冠师出自《和鲜于大受崇先观饯别曾元中》，坐有黄冠师的作者是：陈师道。 坐有黄冠师是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 坐有黄冠师的释义是：坐有黄冠师：坐在一旁的是身着黄色法冠的道士。黄冠，古代道士所戴的头冠，这里指代道士。 坐有黄冠师是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 坐有黄冠师的拼音读音是：zuò yǒu huáng guān shī。

忍手亦何犹出自《和鲜于大受崇先观饯别曾元中》，忍手亦何犹的作者是：陈师道。 忍手亦何犹是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 忍手亦何犹的释义是：忍手亦何犹：犹豫不决，不舍得放手。 忍手亦何犹是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 忍手亦何犹的拼音读音是：rěn shǒu yì hé yóu。 忍手亦何犹是《和鲜于大受崇先观饯别曾元中》的第12句。 忍手亦何犹的上半句是： 阙词固未可。

阙词固未可出自《和鲜于大受崇先观饯别曾元中》，阙词固未可的作者是：陈师道。 阙词固未可是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 阙词固未可的释义是：阙词固未可：意指某些词句虽然难以表达，但仍然应该尽力去写。阙，通“缺”，意为缺少、不足。固，表示肯定、确实。未可，意为不可、不宜。整句表达了即使有些内容难以用言语表达，也应当尽力去尝试。 阙词固未可是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。

酒尽不更求出自《和鲜于大受崇先观饯别曾元中》，酒尽不更求的作者是：陈师道。 酒尽不更求是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 酒尽不更求的释义是：酒尽不更求：酒喝完了不再寻求新的。这里表达了诗人对酒的美好回味，以及对友情深情的感慨。 酒尽不更求是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 酒尽不更求的拼音读音是：jiǔ jǐn bù gèng qiú。 酒尽不更求是《和鲜于大受崇先观饯别曾元中》的第10句