陈师道

至人本无心出自《礼武台坐化僧》，至人本无心的作者是：陈师道。 至人本无心是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 至人本无心的释义是：至人本无心：至高无上的人本来就没有什么心机，即至高无上的人心性纯真，无私无欲。 至人本无心是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 至人本无心的拼音读音是：zhì rén běn wú xīn。 至人本无心是《礼武台坐化僧》的第1句。 至人本无心的下半句是：起灭因众缘。

请诵华严寿我君出自《寄滕县李奉议》，请诵华严寿我君的作者是：陈师道。 请诵华严寿我君是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 请诵华严寿我君的释义是：请诵华严寿我君：请让我诵读《华严经》来祝福我的君主。这里，“华严”指的是佛教经典《华严经》，而“寿”则表示祝福长寿。整句话表达了对君主的忠诚与祝愿之情。 请诵华严寿我君是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 请诵华严寿我君的拼音读音是：qǐng sòng

暮年何以答此恩出自《寄滕县李奉议》，暮年何以答此恩的作者是：陈师道。 暮年何以答此恩是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 暮年何以答此恩的释义是：暮年何以答此恩：在晚年时如何回报这份恩情。 暮年何以答此恩是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 暮年何以答此恩的拼音读音是：mù nián hé yǐ dá cǐ ēn。 暮年何以答此恩是《寄滕县李奉议》的第16句。 暮年何以答此恩的上半句是

畜眼未见耳不闻出自《寄滕县李奉议》，畜眼未见耳不闻的作者是：陈师道。 畜眼未见耳不闻是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 畜眼未见耳不闻的释义是：蓄意未见，耳不闻者，指有意忽视或不愿听闻，即故意避开或故意不留意。 畜眼未见耳不闻是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 畜眼未见耳不闻的拼音读音是：chù yǎn wèi jiàn ěr bù wén。 畜眼未见耳不闻是《寄滕县李奉议》的第15句。

曲躬叉手前致言出自《寄滕县李奉议》，曲躬叉手前致言的作者是：陈师道。 曲躬叉手前致言是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 曲躬叉手前致言的释义是：曲躬叉手前致言：弯腰作揖，拱手向前，表示恭敬地说话。 曲躬叉手前致言是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 曲躬叉手前致言的拼音读音是：qū gōng chā shǒu qián zhì yán。 曲躬叉手前致言是《寄滕县李奉议》的第14句。

绣褾彩轴箱帕繁出自《寄滕县李奉议》，绣褾彩轴箱帕繁的作者是：陈师道。 绣褾彩轴箱帕繁是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 绣褾彩轴箱帕繁的释义是：绣褾彩轴箱帕繁：指装饰华丽的箱子、包裹和手帕。其中，“绣褾”指绣有花纹的衣物边缘，“彩轴”指色彩斑斓的轴卷，“箱帕”指箱子和手帕。整个词语形容物品装饰华丽、丰富多彩。 绣褾彩轴箱帕繁是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 绣褾彩轴箱帕繁的拼音读音是

画盆戴顶烟如焚出自《寄滕县李奉议》，画盆戴顶烟如焚的作者是：陈师道。 画盆戴顶烟如焚是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 画盆戴顶烟如焚的释义是：画盆戴顶烟如焚：比喻官场中的贪污腐败现象如同燃烧的烟火，形容官员贪污受贿、奢侈浪费的恶劣风气。 画盆戴顶烟如焚是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 画盆戴顶烟如焚的拼音读音是：huà pén dài dǐng yān rú fén。

绛幡翠节歌呗喧出自《寄滕县李奉议》，绛幡翠节歌呗喧的作者是：陈师道。 绛幡翠节歌呗喧是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 绛幡翠节歌呗喧的释义是：绛幡翠节歌呗喧：指用鲜艳的红色旗帜和翠绿的装饰来装饰，同时伴有歌声和赞美之声。这里形容的是一种喜庆、热闹的场面。 绛幡翠节歌呗喧是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 绛幡翠节歌呗喧的拼音读音是：jiàng fān cuì jié gē bei xuān

拊髀跳踉走儿孙出自《寄滕县李奉议》，拊髀跳踉走儿孙的作者是：陈师道。 拊髀跳踉走儿孙是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 拊髀跳踉走儿孙的释义是：抚掌跳跃，带着儿孙一同行走。 拊髀跳踉走儿孙是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 拊髀跳踉走儿孙的拼音读音是：fǔ bì tiào liáng zǒu ér sūn。 拊髀跳踉走儿孙是《寄滕县李奉议》的第10句。 拊髀跳踉走儿孙的上半句是：

踵门父老如云屯出自《寄滕县李奉议》，踵门父老如云屯的作者是：陈师道。 踵门父老如云屯是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 踵门父老如云屯的释义是：“踵门父老如云屯”的释义为：门口的父老们像云朵聚集一样众多。形容门口迎接的人很多。 踵门父老如云屯是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 踵门父老如云屯的拼音读音是：zhǒng mén fù lǎo rú yún tún。