陈师道

岁月谁得记出自《和寇十一同登寺山》，岁月谁得记的作者是：陈师道。 岁月谁得记是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 岁月谁得记的释义是：岁月谁得记：没有人能够记得所有的岁月。 岁月谁得记是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 岁月谁得记的拼音读音是：suì yuè shuí dé jì。 岁月谁得记是《和寇十一同登寺山》的第6句。 岁月谁得记的上半句是： 兹山昔深登。 岁月谁得记的下半句是：

兹山昔深登出自《和寇十一同登寺山》，兹山昔深登的作者是：陈师道。 兹山昔深登是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 兹山昔深登的释义是：兹山昔深登：指从前这座山很深，难以攀登。 兹山昔深登是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 兹山昔深登的拼音读音是：zī shān xī shēn dēng。 兹山昔深登是《和寇十一同登寺山》的第5句。 兹山昔深登的上半句是：从我才一二。 兹山昔深登的下半句是

从我才一二出自《和寇十一同登寺山》，从我才一二的作者是：陈师道。 从我才一二是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 从我才一二的释义是：从我才一二：指从自己开始只有一二人。 从我才一二是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 从我才一二的拼音读音是：cóng wǒ cái yī èr。 从我才一二是《和寇十一同登寺山》的第4句。 从我才一二的上半句是： 衣冠蔚如林。 从我才一二的下半句是： 兹山昔深登

衣冠蔚如林出自《和寇十一同登寺山》，衣冠蔚如林的作者是：陈师道。 衣冠蔚如林是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 衣冠蔚如林的释义是：衣冠蔚如林：形容众多官员或士人穿着官服，如同树林一般繁茂。蔚：茂盛的样子。 衣冠蔚如林是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 衣冠蔚如林的拼音读音是：yī guān wèi rú lín。 衣冠蔚如林是《和寇十一同登寺山》的第3句。 衣冠蔚如林的上半句是：凭危略幽致

凭危略幽致出自《和寇十一同登寺山》，凭危略幽致的作者是：陈师道。 凭危略幽致是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 凭危略幽致的释义是：凭危略幽致：靠着险峻的山崖，粗略地领略那幽静的景致。 凭危略幽致是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 凭危略幽致的拼音读音是：píng wēi lüè yōu zhì。 凭危略幽致是《和寇十一同登寺山》的第2句。 凭危略幽致的上半句是：度暑无好怀。

度暑无好怀出自《和寇十一同登寺山》，度暑无好怀的作者是：陈师道。 度暑无好怀是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 度暑无好怀的释义是：度暑无好怀：度过夏天没有愉快的心情。 度暑无好怀是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 度暑无好怀的拼音读音是：dù shǔ wú hǎo huái。 度暑无好怀是《和寇十一同登寺山》的第1句。 度暑无好怀的下半句是：凭危略幽致。 度暑无好怀的全句是：度暑无好怀

要传华严八千偈出自《谢寇十一惠端砚》，要传华严八千偈的作者是：陈师道。 要传华严八千偈是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 要传华严八千偈的释义是：要传华严八千偈，意指希望将佛教经典《华严经》中的八千偈颂流传下去。华严经是佛教大乘经典之一，八千偈即指经中的八千颂偈，这里表示诗人希望这部重要的佛教经典能够得以传承和发扬。 要传华严八千偈是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。

敢书细字注鱼虫出自《谢寇十一惠端砚》，敢书细字注鱼虫的作者是：陈师道。 敢书细字注鱼虫是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 敢书细字注鱼虫的释义是：敢书细字注鱼虫，意指敢于用细小的字体来标注鱼虫等细微之物，形容书写的技艺精湛细腻。 敢书细字注鱼虫是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 敢书细字注鱼虫的拼音读音是：gǎn shū xì zì zhù yú chóng。

天独于余可无意出自《谢寇十一惠端砚》，天独于余可无意的作者是：陈师道。 天独于余可无意是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 天独于余可无意的释义是：天独于余可无意：意思是上天独独对我没有意思，似乎没有赋予我特别的恩赐或关注。这里的“天”可以理解为自然、天意或命运。 天独于余可无意是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 天独于余可无意的拼音读音是：tiān dú yú yú kě wú yì。

众所欲得当有缘出自《谢寇十一惠端砚》，众所欲得当有缘的作者是：陈师道。 众所欲得当有缘是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 众所欲得当有缘的释义是：“众所欲得当有缘”释义为：大家想要得到的，有缘分的人才能得到。 众所欲得当有缘是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 众所欲得当有缘的拼音读音是：zhòng suǒ yù dé dāng yǒu yuán。 众所欲得当有缘是《谢寇十一惠端砚》的第29句