陈师道

锦衾还客弃佳惠出自《谢寇十一惠端砚》，锦衾还客弃佳惠的作者是：陈师道。 锦衾还客弃佳惠是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 锦衾还客弃佳惠的释义是：锦衾还客弃佳惠：锦缎的被子退还客人，表示对别人赠送的珍贵礼物不予理睬或拒绝接受。这里的“锦衾”比喻珍贵的礼物，“还客”指退还给客人，“弃佳惠”表示丢弃或拒绝美好的恩惠。 锦衾还客弃佳惠是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 锦衾还客弃佳惠的拼音读音是

龟玉韫椟与无同出自《谢寇十一惠端砚》，龟玉韫椟与无同的作者是：陈师道。 龟玉韫椟与无同是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 龟玉韫椟与无同的释义是：龟玉韫椟与无同：比喻珍贵的东西如果被埋没或不得其用，就像被藏在椟（盒子）中一样，没有发挥作用。 龟玉韫椟与无同是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 龟玉韫椟与无同的拼音读音是：guī yù yùn dú yǔ wú tóng。

鬼夺客偷天破碎出自《谢寇十一惠端砚》，鬼夺客偷天破碎的作者是：陈师道。 鬼夺客偷天破碎是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 鬼夺客偷天破碎的释义是：鬼夺客偷天破碎：指鬼神偷走天上的东西，使得天空破碎。这里的“鬼夺客”指的是传说中的鬼神，“偷天”则是比喻鬼神盗取天空中的珍宝，“破碎”则是形容天空受到破坏。 鬼夺客偷天破碎是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 鬼夺客偷天破碎的拼音读音是：guǐ

人言寒士莫作事出自《谢寇十一惠端砚》，人言寒士莫作事的作者是：陈师道。 人言寒士莫作事是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 人言寒士莫作事的释义是：人言寒士莫作事：人们常说，贫穷的士人最好不要有所作为。这里的“寒士”指的是贫穷的士人，而“莫作事”则是指不要有所作为，即不要去追求功名利禄。这句话反映了古代社会对贫穷士人的劝诫，告诫他们不要过于追求世俗的成功，以免徒增烦恼。

辍赠不减前人志出自《谢寇十一惠端砚》，辍赠不减前人志的作者是：陈师道。 辍赠不减前人志是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 辍赠不减前人志的释义是：停止赠送也不减前人的壮志。 辍赠不减前人志是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 辍赠不减前人志的拼音读音是：chuò zèng bù jiǎn qián rén zhì。 辍赠不减前人志是《谢寇十一惠端砚》的第24句。 辍赠不减前人志的上半句是：

似怜陶瓦磨灶煤出自《谢寇十一惠端砚》，似怜陶瓦磨灶煤的作者是：陈师道。 似怜陶瓦磨灶煤是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 似怜陶瓦磨灶煤的释义是：似怜陶瓦磨灶煤：似乎是在怜惜那用来磨灶煤的陶瓦。 似怜陶瓦磨灶煤是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 似怜陶瓦磨灶煤的拼音读音是：shì lián táo wǎ mó zào méi。 似怜陶瓦磨灶煤是《谢寇十一惠端砚》的第23句。

丰悴相从不为异出自《谢寇十一惠端砚》，丰悴相从不为异的作者是：陈师道。 丰悴相从不为异是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 丰悴相从不为异的释义是：丰悴相从不为异：指富贵和贫贱相伴随，不应视为异常或奇特。 丰悴相从不为异是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 丰悴相从不为异的拼音读音是：fēng cuì xiāng cóng bù wèi yì。 丰悴相从不为异是《谢寇十一惠端砚》的第22句。

南邻居士卿之孙出自《谢寇十一惠端砚》，南邻居士卿之孙的作者是：陈师道。 南邻居士卿之孙是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 南邻居士卿之孙的释义是：南邻居士卿之孙：指诗人的邻居，士卿的儿子，即士卿的孙子。 南邻居士卿之孙是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 南邻居士卿之孙的拼音读音是：nán lín jū shì qīng zhī sūn。 南邻居士卿之孙是《谢寇十一惠端砚》的第21句。

寇卿好事不计费出自《谢寇十一惠端砚》，寇卿好事不计费的作者是：陈师道。 寇卿好事不计费是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 寇卿好事不计费的释义是：寇卿好事不计费：寇卿做了很多好事而不计较代价。 寇卿好事不计费是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 寇卿好事不计费的拼音读音是：kòu qīng hǎo shì bù jì fèi。 寇卿好事不计费是《谢寇十一惠端砚》的第20句。

北行万里更众目出自《谢寇十一惠端砚》，北行万里更众目的作者是：陈师道。 北行万里更众目是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 北行万里更众目的释义是：北行万里更众目：向北行进万里路途，受到更多人的关注。 北行万里更众目是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 北行万里更众目的拼音读音是：běi xíng wàn lǐ gèng zhòng mù。 北行万里更众目是《谢寇十一惠端砚》的第19句。