沈约

自卫反鲁删诗书出自《梁三朝雅乐歌十九首 其十一》，自卫反鲁删诗书的作者是：沈约。 自卫反鲁删诗书是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 自卫反鲁删诗书的释义是：自卫反鲁删诗书：梁武帝在自卫时回到鲁国，删减诗书。意指梁武帝在避难期间，对诗书进行整理和删减。 自卫反鲁删诗书是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 自卫反鲁删诗书的拼音读音是：zì wèi fǎn lǔ shān shī shū。

烝民乃粒有牲刍出自《梁三朝雅乐歌十九首 其十一》，烝民乃粒有牲刍的作者是：沈约。 烝民乃粒有牲刍是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 烝民乃粒有牲刍的释义是：烝民乃粒有牲刍：烝民指百姓，乃粒有牲刍意为百姓有粮食、牲畜和草木。这句话描述了百姓生活的富足。 烝民乃粒有牲刍是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 烝民乃粒有牲刍的拼音读音是：zhēng mín nǎi lì yǒu shēng chú

设卦观象受以需出自《梁三朝雅乐歌十九首 其十一》，设卦观象受以需的作者是：沈约。 设卦观象受以需是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 设卦观象受以需的释义是：设卦观象，受以需：通过观察卦象来设定卦象，从而满足需求。这里的“设卦”指的是根据卦象来设定卦象，“观象”指的是观察卦象，“受以需”则是指满足需求。整句表达了通过观察卦象来满足需求的意思。 设卦观象受以需是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗

始诸饮食物之初出自《梁三朝雅乐歌十九首 其十一》，始诸饮食物之初的作者是：沈约。 始诸饮食物之初是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 始诸饮食物之初的释义是：开始饮酒食物的时间。 始诸饮食物之初是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 始诸饮食物之初的拼音读音是：shǐ zhū yǐn shí wù zhī chū。 始诸饮食物之初是《梁三朝雅乐歌十九首 其十一》的第1句。

宁为礼本饔与饩出自《梁三朝雅乐歌十九首 其十》，宁为礼本饔与饩的作者是：沈约。 宁为礼本饔与饩是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 宁为礼本饔与饩的释义是：宁为礼本饔与饩：宁愿作为礼仪的根本，提供食物的粗细。其中“饔”指粗食，“饩”指细食，合起来表示不论食物的粗细，都愿意按照礼制来提供。 宁为礼本饔与饩是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 宁为礼本饔与饩的拼音读音是：níng wèi lǐ

节之民心杀攸贵出自《梁三朝雅乐歌十九首 其十》，节之民心杀攸贵的作者是：沈约。 节之民心杀攸贵是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 节之民心杀攸贵的释义是：节制民心，杀伐贵显。意指通过控制民心来削弱贵族势力。 节之民心杀攸贵是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 节之民心杀攸贵的拼音读音是：jié zhī mín xīn shā yōu guì。 节之民心杀攸贵是《梁三朝雅乐歌十九首

非极口腹而行气出自《梁三朝雅乐歌十九首 其十》，非极口腹而行气的作者是：沈约。 非极口腹而行气是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 非极口腹而行气的释义是：非极口腹而行气：不因满足口腹之欲而忽视养生之道。 非极口腹而行气是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 非极口腹而行气的拼音读音是：fēi jí kǒu fù ér xíng qì。 非极口腹而行气是《梁三朝雅乐歌十九首 其十》的第3句。

大羹不和有遗味出自《梁三朝雅乐歌十九首 其十》，大羹不和有遗味的作者是：沈约。 大羹不和有遗味是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 大羹不和有遗味的释义是：大羹不和有遗味：美味佳肴如果调味不当，反而会留下令人难忘的余味。这里用来比喻事物虽然不完美，却往往能给人留下深刻的印象。 大羹不和有遗味是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 大羹不和有遗味的拼音读音是：dà gēng bù hé yǒu

感物而动物靡遂出自《梁三朝雅乐歌十九首 其十》，感物而动物靡遂的作者是：沈约。 感物而动物靡遂是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 感物而动物靡遂的释义是：感物而动物靡遂：因外界事物感发而引起内心的波动，但并未因此而导致行动上的随意或失控。 感物而动物靡遂是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 感物而动物靡遂的拼音读音是：gǎn wù ér dòng wù mí suì。

九功惟序登颂弦出自《梁三朝雅乐歌十九首 其九 需雅》，九功惟序登颂弦的作者是：沈约。 九功惟序登颂弦是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 九功惟序登颂弦的释义是：九功惟序登颂弦：九功，指远古时治理国家、教化人民的九项大功；序，顺序；登，登堂；颂，颂扬；弦，弦乐器。整句意思是按照顺序颂扬古代治理国家、教化人民的九项大功，并用弦乐器演奏。 九功惟序登颂弦是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。