沈约

刑措甫自今出自《梁鞞舞歌 其二 明之君六首》，刑措甫自今的作者是：沈约。 刑措甫自今是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 刑措甫自今的释义是：刑措甫自今：刑罚搁置，从此不再使用。刑措，指刑罚被废除。甫，刚刚。自今，从此。 刑措甫自今是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 刑措甫自今的拼音读音是：xíng cuò fǔ zì jīn。 刑措甫自今是《梁鞞舞歌 其二 明之君六首》的第1句。

排阙款塞无异涂出自《梁鼓吹曲十二首 其十二 惟大梁》，排阙款塞无异涂的作者是：沈约。 排阙款塞无异涂是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 排阙款塞无异涂的释义是：排阙款塞无异涂：指打开宫门，打通关塞，没有区别对待的途径。即表示无论地位高低，都可以畅通无阻。 排阙款塞无异涂是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 排阙款塞无异涂的拼音读音是：pái quē kuǎn sāi wú yì tú。

四海并和会出自《梁鼓吹曲十二首 其十二 惟大梁》，四海并和会的作者是：沈约。 四海并和会是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 四海并和会的释义是：四海并和会：指天下各地都和平统一，和谐相处。 四海并和会是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 四海并和会的拼音读音是：sì hǎi bìng hé huì。 四海并和会是《梁鼓吹曲十二首 其十二 惟大梁》的第7句。 四海并和会的上半句是：冠带被五都

冠带被五都出自《梁鼓吹曲十二首 其十二 惟大梁》，冠带被五都的作者是：沈约。 冠带被五都是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 冠带被五都的释义是：冠带被五都：指衣冠服饰遍布五个大都市，形容梁国（即梁孝王刘武的封地）的繁华与影响力。 冠带被五都是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 冠带被五都的拼音读音是：guān dài bèi wǔ dōu。 冠带被五都是《梁鼓吹曲十二首 其十二

君八极出自《梁鼓吹曲十二首 其十二 惟大梁》，君八极的作者是：沈约。 君八极是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 君八极的释义是：君八极：指君王统治的广大领域，即天地四方，八方的极远之处。 君八极是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 君八极的拼音读音是：jūn bā jí。 君八极是《梁鼓吹曲十二首 其十二 惟大梁》的第5句。 君八极的上半句是：膺图。 君八极的下半句是：冠带被五都。

膺图出自《梁鼓吹曲十二首 其十二 惟大梁》，膺图的作者是：沈约。 膺图是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 膺图的释义是：膺图：接受天命，即承袭帝位。 膺图是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 膺图的拼音读音是：yīng tú。 膺图是《梁鼓吹曲十二首 其十二 惟大梁》的第4句。 膺图的上半句是： 受箓。 膺图的下半句是： 君八极。 膺图的全句是：受箓。膺图。 受箓。膺图。的上一句是：惟大梁

受箓出自《梁鼓吹曲十二首 其十二 惟大梁》，受箓的作者是：沈约。 受箓是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 受箓的释义是：受箓：指接受道教符箓，即道士接受道教法术和神权的仪式。 受箓是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 受箓的拼音读音是：shòu lù。 受箓是《梁鼓吹曲十二首 其十二 惟大梁》的第3句。 受箓的上半句是：开运。 受箓的下半句是：膺图。 受箓的全句是：受箓。膺图。 受箓。膺图

开运出自《梁鼓吹曲十二首 其十二 惟大梁》，开运的作者是：沈约。 开运是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 开运的释义是：开运：指国家或个人运气好转，事业或生活开始顺利发展的时期。 开运是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 开运的拼音读音是：kāi yùn。 开运是《梁鼓吹曲十二首 其十二 惟大梁》的第2句。 开运的上半句是：惟大梁。 开运的下半句是： 受箓。 开运的全句是：惟大梁。开运。

惟大梁出自《梁鼓吹曲十二首 其十二 惟大梁》，惟大梁的作者是：沈约。 惟大梁是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 惟大梁的释义是：大梁：指古代的梁国，这里代指梁国所在的大梁城，即今天的开封市，因古梁国都城设于此，故称大梁。 惟大梁是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 惟大梁的拼音读音是：wéi dà liáng。 惟大梁是《梁鼓吹曲十二首 其十二 惟大梁》的第1句。 惟大梁的下半句是：开运。

远与唐比踪出自《梁鼓吹曲十二首 其十一 于穆》，远与唐比踪的作者是：沈约。 远与唐比踪是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 远与唐比踪的释义是：远与唐比踪：指远大的志向与唐朝的先贤相比。 远与唐比踪是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 远与唐比踪的拼音读音是：yuǎn yǔ táng bǐ zōng。 远与唐比踪是《梁鼓吹曲十二首 其十一 于穆》的第14句。 远与唐比踪的上半句是：