沈约

义熙十四年正月十五日也出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，义熙十四年正月十五日也的作者是：沈约。 义熙十四年正月十五日也是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 义熙十四年正月十五日也的释义是：义熙十四年正月十五日也，即指的是东晋时期义熙十四年的正月十五这一天。 义熙十四年正月十五日也是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 义熙十四年正月十五日也的拼音读音是：yì xī shí

是岁出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，是岁的作者是：沈约。 是岁是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 是岁的释义是：是岁：这一年。 是岁是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 是岁的拼音读音是：shì suì。 是岁是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》的第617句。 是岁的上半句是：长史王修收杀田子于长安稿仓门外。 是岁的下半句是：义熙十四年正月十五日也。

长史王修收杀田子于长安稿仓门外出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，长史王修收杀田子于长安稿仓门外的作者是：沈约。 长史王修收杀田子于长安稿仓门外是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 长史王修收杀田子于长安稿仓门外的释义是：长史王修在长安城外的稿仓门外收捕并处决了田子。 长史王修收杀田子于长安稿仓门外是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。

率左右数十人自归义真出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，率左右数十人自归义真的作者是：沈约。 率左右数十人自归义真是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 率左右数十人自归义真的释义是：率左右数十人自归义真：带领身边的几十人自行归附于义真。其中，“率”表示带领，“左右”指身边的人员，“归义真”则是指归附于有德行的人或义士。 率左右数十人自归义真是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。

使敬仁于坐杀之出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，使敬仁于坐杀之的作者是：沈约。 使敬仁于坐杀之是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 使敬仁于坐杀之的释义是：使敬仁于坐杀之：指在座位上趁机将敬仁杀死。 使敬仁于坐杀之是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 使敬仁于坐杀之的拼音读音是：shǐ jìng rén yú zuò shā zhī。 使敬仁于坐杀之是《宋书 · 卷一百 ·

田子于弘之营内请镇恶计事出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，田子于弘之营内请镇恶计事的作者是：沈约。 田子于弘之营内请镇恶计事是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 田子于弘之营内请镇恶计事的释义是：田子于弘在营内邀请刘镇恶商讨事情。 田子于弘之营内请镇恶计事是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 田子于弘之营内请镇恶计事的拼音读音是：tián zi yú hóng zhī

田子宗人沈敬仁骁果有勇力出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，田子宗人沈敬仁骁果有勇力的作者是：沈约。 田子宗人沈敬仁骁果有勇力是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 田子宗人沈敬仁骁果有勇力的释义是：田子宗人沈敬仁骁果有勇力：田子宗族中的沈敬仁勇猛果敢，有很强的勇力。 田子宗人沈敬仁骁果有勇力是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 田子宗人沈敬仁骁果有勇力的拼音读音是：tián

然后南还谢罪出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，然后南还谢罪的作者是：沈约。 然后南还谢罪是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 然后南还谢罪的释义是：然后南还谢罪：指在完成某事后，返回南方去向某人道歉。 然后南还谢罪是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 然后南还谢罪的拼音读音是：rán hòu nán hái xiè zuì。 然后南还谢罪是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十

安关中出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，安关中的作者是：沈约。 安关中是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 安关中的释义是：安关中：安抚关中地区，指巩固或稳定关中的政治地位。关中地区在古代中国历史上具有重要的战略地位，是连接中原和西北的重要通道，因此“安关中”往往涉及对这一地区的政治统治和军事防御。 安关中是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 安关中的拼音读音是：ān

并力破佛佛出自《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》，并力破佛佛的作者是：沈约。 并力破佛佛是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 并力破佛佛的释义是：并力破佛佛：合力破除佛教。 并力破佛佛是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 并力破佛佛的拼音读音是：bìng lì pò fú fú。 并力破佛佛是《宋书 · 卷一百 · 列传第六十 · 自序》的第609句。 并力破佛佛的上半句是