沈约

持衡受则出自《梁明堂登歌五首 其二 歌赤帝辞》，持衡受则的作者是：沈约。 持衡受则是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 持衡受则的释义是：保持平衡，接受法则。 持衡受则是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 持衡受则的拼音读音是：chí héng shòu zé。 持衡受则是《梁明堂登歌五首 其二 歌赤帝辞》的第4句。 持衡受则的上半句是： 执礼昭训。 持衡受则的下半句是： 靡草既凋。

执礼昭训出自《梁明堂登歌五首 其二 歌赤帝辞》，执礼昭训的作者是：沈约。 执礼昭训是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 执礼昭训的释义是：执礼昭训：掌管礼仪，传授教诲。 执礼昭训是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 执礼昭训的拼音读音是：zhí lǐ zhāo xùn。 执礼昭训是《梁明堂登歌五首 其二 歌赤帝辞》的第3句。 执礼昭训的上半句是：火为威德。 执礼昭训的下半句是：持衡受则。

火为威德出自《梁明堂登歌五首 其二 歌赤帝辞》，火为威德的作者是：沈约。 火为威德是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 火为威德的释义是：火为威德：火象征着强大威严和尊贵，代表着赤帝的权威与德行。 火为威德是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 火为威德的拼音读音是：huǒ wèi wēi dé。 火为威德是《梁明堂登歌五首 其二 歌赤帝辞》的第2句。 火为威德的上半句是：炎光在离。

炎光在离出自《梁明堂登歌五首 其二 歌赤帝辞》，炎光在离的作者是：沈约。 炎光在离是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 炎光在离的释义是：炎光在离：指赤帝（火神）的光辉照耀在远方。 炎光在离是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 炎光在离的拼音读音是：yán guāng zài lí。 炎光在离是《梁明堂登歌五首 其二 歌赤帝辞》的第1句。 炎光在离的下半句是：火为威德。 炎光在离的全句是

百福来绥出自《梁明堂登歌五首 其一 歌青帝辞》，百福来绥的作者是：沈约。 百福来绥是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 百福来绥的释义是：百福来绥：指各种吉祥的福气都降临到人身上。 百福来绥是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 百福来绥的拼音读音是：bǎi fú lái suí。 百福来绥是《梁明堂登歌五首 其一 歌青帝辞》的第12句。 百福来绥的上半句是： 灵威以降。 百福来绥的全句是

灵威以降出自《梁明堂登歌五首 其一 歌青帝辞》，灵威以降的作者是：沈约。 灵威以降是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 灵威以降的释义是：神灵降临。 灵威以降是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 灵威以降的拼音读音是：líng wēi yǐ jiàng。 灵威以降是《梁明堂登歌五首 其一 歌青帝辞》的第11句。 灵威以降的上半句是：丹楹玉墀。 灵威以降的下半句是：百福来绥。 灵威以降的全句是

丹楹玉墀出自《梁明堂登歌五首 其一 歌青帝辞》，丹楹玉墀的作者是：沈约。 丹楹玉墀是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 丹楹玉墀的释义是：丹楹玉墀：指古代帝王或贵族住宅前的华丽建筑，丹楹指红色柱子，玉墀指用玉石铺成的台阶。 丹楹玉墀是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 丹楹玉墀的拼音读音是：dān yíng yù chí。 丹楹玉墀是《梁明堂登歌五首 其一 歌青帝辞》的第10句。

雕梁绣栱出自《梁明堂登歌五首 其一 歌青帝辞》，雕梁绣栱的作者是：沈约。 雕梁绣栱是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 雕梁绣栱的释义是：雕梁绣栱：指雕刻精美的屋梁和彩绘的斗拱，是古代建筑中装饰华丽的构件。 雕梁绣栱是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 雕梁绣栱的拼音读音是：diāo liáng xiù gǒng。 雕梁绣栱是《梁明堂登歌五首 其一 歌青帝辞》的第9句。 雕梁绣栱的上半句是

民粒惟始出自《梁明堂登歌五首 其一 歌青帝辞》，民粒惟始的作者是：沈约。 民粒惟始是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 民粒惟始的释义是：民粒惟始：指五谷等农作物收获的开始，即一年的农业丰收之始。 民粒惟始是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 民粒惟始的拼音读音是：mín lì wéi shǐ。 民粒惟始是《梁明堂登歌五首 其一 歌青帝辞》的第8句。 民粒惟始的上半句是： 饬农分地。

饬农分地出自《梁明堂登歌五首 其一 歌青帝辞》，饬农分地的作者是：沈约。 饬农分地是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 饬农分地的释义是：饬农分地：整顿农事，分配土地。 饬农分地是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：诗。 饬农分地的拼音读音是：chì nóng fēn dì。 饬农分地是《梁明堂登歌五首 其一 歌青帝辞》的第7句。 饬农分地的上半句是：岁云阳止。 饬农分地的下半句是：民粒惟始。