沈约
不轻比丘出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，不轻比丘的作者是：沈约。 不轻比丘是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 不轻比丘的释义是：不轻比丘：不轻视比丘，即对出家的僧侣表示尊重。 不轻比丘是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 不轻比丘的拼音读音是：bù qīng bǐ qiū。 不轻比丘是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第816句。
忠虔为道出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，忠虔为道的作者是：沈约。 忠虔为道是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 忠虔为道的释义是：忠诚信实，虔诚敬奉，作为修行的准则。 忠虔为道是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 忠虔为道的拼音读音是：zhōng qián wèi dào。 忠虔为道是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第815句。 忠虔为道的上半句是
夫佛法以谦俭自牧出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，夫佛法以谦俭自牧的作者是：沈约。 夫佛法以谦俭自牧是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 夫佛法以谦俭自牧的释义是：夫佛法以谦俭自牧：指佛教教义强调以谦虚、节俭的心态来修身养性。 夫佛法以谦俭自牧是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 夫佛法以谦俭自牧的拼音读音是：fū fú fǎ yǐ qiān jiǎn zì mù。
迷制化之渊义出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，迷制化之渊义的作者是：沈约。 迷制化之渊义是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 迷制化之渊义的释义是：迷制化之渊义：对神秘而深奥的教化道理感到困惑。 迷制化之渊义是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 迷制化之渊义的拼音读音是：mí zhì huà zhī yuān yì。 迷制化之渊义是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七
失随方之眇迹出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，失随方之眇迹的作者是：沈约。 失随方之眇迹是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 失随方之眇迹的释义是：失去随从方的微小痕迹。 失随方之眇迹是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 失随方之眇迹的拼音读音是：shī suí fāng zhī miǎo jì。 失随方之眇迹是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 ·
偃倨尊戚出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，偃倨尊戚的作者是：沈约。 偃倨尊戚是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 偃倨尊戚的释义是：傲慢而自负的贵族。 偃倨尊戚是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 偃倨尊戚的拼音读音是：yǎn jù zūn qī。 偃倨尊戚是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第811句。 偃倨尊戚的上半句是：遂乃陵越典度。
遂乃陵越典度出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，遂乃陵越典度的作者是：沈约。 遂乃陵越典度是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 遂乃陵越典度的释义是：遂乃陵越典度：于是违背了常规和法度。 遂乃陵越典度是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 遂乃陵越典度的拼音读音是：suì nǎi líng yuè diǎn dù。 遂乃陵越典度是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 ·
在末弥扇出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，在末弥扇的作者是：沈约。 在末弥扇是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 在末弥扇的释义是：“在末弥扇”中的“在末弥扇”是古代汉语中的地名，意为在末弥山附近的地方。其中，“在末弥”指的是地名，“扇”在此处可能表示区域或地区。 在末弥扇是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 在末弥扇的拼音读音是：zài mò mí shàn。
拘文蔽道出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，拘文蔽道的作者是：沈约。 拘文蔽道是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 拘文蔽道的释义是：拘文蔽道：拘泥于文字，阻碍了对道理的理解和把握。 拘文蔽道是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 拘文蔽道的拼音读音是：jū wén bì dào。 拘文蔽道是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第808句。
微言沦隔出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，微言沦隔的作者是：沈约。 微言沦隔是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 微言沦隔的释义是：微言沦隔：微言，即微妙的言辞；沦隔，指沉沦或隔阂。释义为微妙的言辞沉沦或被隔阂，难以理解或传达。 微言沦隔是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 微言沦隔的拼音读音是：wēi yán lún gé。 微言沦隔是《宋书 · 卷九十七 ·