沈约

皆依不承用诏书律出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，皆依不承用诏书律的作者是：沈约。 皆依不承用诏书律是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 皆依不承用诏书律的释义是：皆依不承用诏书律：都依从而不采用朝廷的诏书和法令。 皆依不承用诏书律是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 皆依不承用诏书律的拼音读音是：jiē yī bù chéng yòng zhào shū lǜ。

其有辄造寺舍者出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，其有辄造寺舍者的作者是：沈约。 其有辄造寺舍者是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 其有辄造寺舍者的释义是：其有辄造寺舍者：指那些擅自建造寺庙的人。 其有辄造寺舍者是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 其有辄造寺舍者的拼音读音是：qí yǒu zhé zào sì shě zhě。 其有辄造寺舍者是《宋书 · 卷九十七 ·

然后就功出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，然后就功的作者是：沈约。 然后就功是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 然后就功的释义是：然后就功：指完成功业，功成名就。 然后就功是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 然后就功的拼音读音是：rán hòu jiù gōng。 然后就功是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第754句。 然后就功的上半句是：须许报

须许报出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，须许报的作者是：沈约。 须许报是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 须许报的释义是：须许报：必须答应报答。 须许报是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 须许报的拼音读音是：xū xǔ bào。 须许报是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第753句。 须许报的上半句是：郡依事列言本州。 须许报的下半句是：然后就功。

郡依事列言本州出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，郡依事列言本州的作者是：沈约。 郡依事列言本州是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 郡依事列言本州的释义是：郡依事列言本州：根据具体事务列举本州的实际情况。 郡依事列言本州是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 郡依事列言本州的拼音读音是：jùn yī shì liè yán běn zhōu。 郡依事列言本州是《宋书 ·

皆先诣在所二千石通辞出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，皆先诣在所二千石通辞的作者是：沈约。 皆先诣在所二千石通辞是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 皆先诣在所二千石通辞的释义是：皆先诣在所二千石通辞：都先到所在地的郡守那里通报辞行。 皆先诣在所二千石通辞是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 皆先诣在所二千石通辞的拼音读音是：jiē xiān yì zài suǒ èr

兴造塔寺精舍出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，兴造塔寺精舍的作者是：沈约。 兴造塔寺精舍是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 兴造塔寺精舍的释义是：兴造塔寺精舍：指建造寺庙、佛塔和精舍等佛教建筑。 兴造塔寺精舍是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 兴造塔寺精舍的拼音读音是：xīng zào tǎ sì jīng shě。 兴造塔寺精舍是《宋书 · 卷九十七 ·

悉诣台自闻出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，悉诣台自闻的作者是：沈约。 悉诣台自闻是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 悉诣台自闻的释义是：悉诣台自闻：全部到朝廷来亲自报告。 悉诣台自闻是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 悉诣台自闻的拼音读音是：xī yì tái zì wén。 悉诣台自闻是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第749句。

有欲铸铜像者出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，有欲铸铜像者的作者是：沈约。 有欲铸铜像者是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 有欲铸铜像者的释义是：有欲铸铜像者：指那些有意愿或计划铸造铜像的人。 有欲铸铜像者是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 有欲铸铜像者的拼音读音是：yǒu yù zhù tóng xiàng zhě。 有欲铸铜像者是《宋书 · 卷九十七 ·

请自今以后出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，请自今以后的作者是：沈约。 请自今以后是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 请自今以后的释义是：请自今以后：从今以后，自此之后。 请自今以后是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 请自今以后的拼音读音是：qǐng zì jīn yǐ hòu。 请自今以后是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第747句。