沈约

自帝王至于民庶出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，自帝王至于民庶的作者是：沈约。 自帝王至于民庶是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 自帝王至于民庶的释义是：自帝王至于民庶：从帝王到普通百姓。 自帝王至于民庶是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 自帝王至于民庶的拼音读音是：zì dì wáng zhì yú mín shù。 自帝王至于民庶是《宋书 · 卷九十七 ·

其教稍广出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，其教稍广的作者是：沈约。 其教稍广是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 其教稍广的释义是：其教稍广：指该地区的教育逐渐普及，范围有所扩大。 其教稍广是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 其教稍广的拼音读音是：qí jiào shāo guǎng。 其教稍广是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第715句。

自此以来出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，自此以来的作者是：沈约。 自此以来是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 自此以来的释义是：自此以来：从那时到现在。 自此以来是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 自此以来的拼音读音是：zì cǐ yǐ lái。 自此以来是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第714句。 自此以来的上半句是：法始东流。

法始东流出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，法始东流的作者是：沈约。 法始东流是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 法始东流的释义是：法始东流：佛教从印度传入中国，比喻文化或思想从一地传入另一地。 法始东流是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 法始东流的拼音读音是：fǎ shǐ dōng liú。 法始东流是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第713句。

佛道自后汉明帝出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，佛道自后汉明帝的作者是：沈约。 佛道自后汉明帝是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 佛道自后汉明帝的释义是：佛道自后汉明帝：佛教和道教自东汉明帝时期传入中国。 佛道自后汉明帝是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 佛道自后汉明帝的拼音读音是：fú dào zì hòu hàn míng dì。 佛道自后汉明帝是《宋书 ·

皆事佛道出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，皆事佛道的作者是：沈约。 皆事佛道是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 皆事佛道的释义是：皆事佛道：指所有人（或大多数）都信奉佛教和道教。 皆事佛道是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 皆事佛道的拼音读音是：jiē shì fú dào。 皆事佛道是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第711句。

凡此诸国出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，凡此诸国的作者是：沈约。 凡此诸国是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 凡此诸国的释义是：凡此诸国：指上述提到的所有国家或民族。 凡此诸国是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 凡此诸国的拼音读音是：fán cǐ zhū guó。 凡此诸国是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第710句。 凡此诸国的上半句是

婆黎国遣使贡献出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，婆黎国遣使贡献的作者是：沈约。 婆黎国遣使贡献是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 婆黎国遣使贡献的释义是：婆黎国遣使贡献：婆黎国派遣使者前来进贡，表示对中央政府的臣服和友好。婆黎国，古国名，此处指代某个边疆国家；遣使，派遣使者；贡献，进贡，献上礼物。 婆黎国遣使贡献是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。

后废帝元徽元年出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，后废帝元徽元年的作者是：沈约。 后废帝元徽元年是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 后废帝元徽元年的释义是：后废帝元徽元年：指南朝宋后废帝刘子业在位期间的元徽元年，即公元453年。 后废帝元徽元年是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 后废帝元徽元年的拼音读音是：hòu fèi dì yuán huī yuán nián。

斤驼利国王释婆罗那邻驼遣长史竺留驼及多献金银宝器出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，斤驼利国王释婆罗那邻驼遣长史竺留驼及多献金银宝器的作者是：沈约。 斤驼利国王释婆罗那邻驼遣长史竺留驼及多献金银宝器是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 斤驼利国王释婆罗那邻驼遣长史竺留驼及多献金银宝器的释义是：斤驼利国王释婆罗那邻驼遣长史竺留驼及多献金银宝器