沈约

使主父名天魔悉达出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，使主父名天魔悉达的作者是：沈约。 使主父名天魔悉达是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 使主父名天魔悉达的释义是：使主父名天魔悉达：派遣的主父名叫天魔悉达。其中，“使主父”指的是派出的主要使者，“天魔”可能是一种尊称或象征，“悉达”意为到达或成就。整个短语可能表示一个有特殊身份或使命的人被派去执行某项任务。

遣使下承出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，遣使下承的作者是：沈约。 遣使下承是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 遣使下承的释义是：遣使下承：派遣使者前往传达。 遣使下承是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 遣使下承的拼音读音是：qiǎn shǐ xià chéng。 遣使下承是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第675句。 遣使下承的上半句是

宗仰之至出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，宗仰之至的作者是：沈约。 宗仰之至是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 宗仰之至的释义是：宗仰之至：极度的敬仰之情。 宗仰之至是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 宗仰之至的拼音读音是：zōng yǎng zhī zhì。 宗仰之至是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第674句。 宗仰之至的上半句是：无由朝觐。

无由朝觐出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，无由朝觐的作者是：沈约。 无由朝觐是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 无由朝觐的释义是：无由朝觐：无法有机会前往朝见皇帝。 无由朝觐是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 无由朝觐的拼音读音是：wú yóu cháo jìn。 无由朝觐是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第673句。 无由朝觐的上半句是

山海遐隔出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，山海遐隔的作者是：沈约。 山海遐隔是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 山海遐隔的释义是：山海相隔，形容距离遥远，难以到达。 山海遐隔是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 山海遐隔的拼音读音是：shān hǎi xiá gé。 山海遐隔是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第672句。 山海遐隔的上半句是

五体归诚大王足下出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，五体归诚大王足下的作者是：沈约。 五体归诚大王足下是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 五体归诚大王足下的释义是：五体归诚大王足下：指五体投地，表示对大王（即皇帝或贵族）的极度忠诚和敬仰。 五体归诚大王足下是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 五体归诚大王足下的拼音读音是：wǔ tǐ guī chéng dà wáng

一切归属出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，一切归属的作者是：沈约。 一切归属是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 一切归属的释义是：一切归属：指一切事物最终都会归属到一定的归宿，即归于某种必然或预定的结果。 一切归属是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 一切归属的拼音读音是：yī qiè guī shǔ。 一切归属是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 ·

山川珍宝出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，山川珍宝的作者是：沈约。 山川珍宝是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 山川珍宝的释义是：山川珍宝：指自然界中富饶的资源和美好的景色。 山川珍宝是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 山川珍宝的拼音读音是：shān chuān zhēn bǎo。 山川珍宝是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第669句。

今以此国群臣吏民出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，今以此国群臣吏民的作者是：沈约。 今以此国群臣吏民是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 今以此国群臣吏民的释义是：今以此国群臣吏民：指现在这个国家的所有官员、百姓和民众。 今以此国群臣吏民是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 今以此国群臣吏民的拼音读音是：jīn yǐ cǐ guó qún chén lì mín。

悉自安隐出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，悉自安隐的作者是：沈约。 悉自安隐是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 悉自安隐的释义是：悉自安隐：安居乐业，各得其所。 悉自安隐是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 悉自安隐的拼音读音是：xī zì ān yǐn。 悉自安隐是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第667句。 悉自安隐的上半句是：群臣百官。