沈约

群臣百官出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，群臣百官的作者是：沈约。 群臣百官是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 群臣百官的释义是：群臣百官：指朝廷中的所有官员和臣子。 群臣百官是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 群臣百官的拼音读音是：qún chén bǎi guān。 群臣百官是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第666句。 群臣百官的上半句是

惟愿大王圣体和善出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，惟愿大王圣体和善的作者是：沈约。 惟愿大王圣体和善是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 惟愿大王圣体和善的释义是：希望大王身体健康，性格和善。 惟愿大王圣体和善是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 惟愿大王圣体和善的拼音读音是：wéi yuàn dà wáng shèng tǐ hé shàn。 惟愿大王圣体和善是《宋书

弃世王种出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，弃世王种的作者是：沈约。 弃世王种是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 弃世王种的释义是：弃世王种：指那些不愿与世俗同流合污，隐居避世的贵族或王族后裔。 弃世王种是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 弃世王种的拼音读音是：qì shì wáng zhǒng。 弃世王种是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 ·

臣名月爱出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，臣名月爱的作者是：沈约。 臣名月爱是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 臣名月爱的释义是：臣名月爱：意为自称名叫月爱的大臣。其中，“臣”为自称谦词，表示自己为臣子；“名”意为名字；“月爱”为人的名字。整句表达了说话者自报家门，称自己名叫月爱。 臣名月爱是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 臣名月爱的拼音读音是：chén míng

不犯道禁出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，不犯道禁的作者是：沈约。 不犯道禁是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 不犯道禁的释义是：不犯道禁：不违背道德禁忌。 不犯道禁是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 不犯道禁的拼音读音是：bù fàn dào jìn。 不犯道禁是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第662句。 不犯道禁的上半句是：臣自修检。

臣自修检出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，臣自修检的作者是：沈约。 臣自修检是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 臣自修检的释义是：臣自修检：指自己修身自检，即自我约束和修养，使自己的行为符合道德规范。 臣自修检是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 臣自修检的拼音读音是：chén zì xiū jiǎn。 臣自修检是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 ·

如先王法出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，如先王法的作者是：沈约。 如先王法是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 如先王法的释义是：如先王法：遵循先王的法规或制度。 如先王法是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 如先王法的拼音读音是：rú xiān wáng fǎ。 如先王法是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第660句。 如先王法的上半句是：众妙供具

众妙供具出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，众妙供具的作者是：沈约。 众妙供具是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 众妙供具的释义是：众妙供具：指丰富多彩、精致完备的各种供奉用品。 众妙供具是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 众妙供具的拼音读音是：zhòng miào gōng jù。 众妙供具是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第659句。

皆七宝形像出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，皆七宝形像的作者是：沈约。 皆七宝形像是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 皆七宝形像的释义是：皆七宝形像：指用七种珍贵的宝石雕刻成的形象，形容极为珍贵和华丽。 皆七宝形像是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 皆七宝形像的拼音读音是：jiē qī bǎo xíng xiàng。 皆七宝形像是《宋书 · 卷九十七 ·

诸寺舍子出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，诸寺舍子的作者是：沈约。 诸寺舍子是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 诸寺舍子的释义是：诸寺舍子：指在各寺院中出家为僧的年轻僧侣。 诸寺舍子是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 诸寺舍子的拼音读音是：zhū sì shě zi。 诸寺舍子是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第657句。 诸寺舍子的上半句是