沈约
虽人是天出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，虽人是天的作者是：沈约。 虽人是天是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 虽人是天的释义是：虽人是天：虽然人是由天所生。指人是由自然界产生的，人的存在与自然界息息相关。 虽人是天是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 虽人是天的拼音读音是：suī rén shì tiān。 虽人是天是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 ·
化无不顺出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，化无不顺的作者是：沈约。 化无不顺是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 化无不顺的释义是：教化无不顺应，即教化能够使所有的人都心悦诚服地接受。 化无不顺是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 化无不顺的拼音读音是：huà wú bù shùn。 化无不顺是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第343句。
圣智周备出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，圣智周备的作者是：沈约。 圣智周备是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 圣智周备的释义是：圣智周备：指具有完备而高深的智慧和道德。 圣智周备是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 圣智周备的拼音读音是：shèng zhì zhōu bèi。 圣智周备是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第342句。
仁荫四海出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，仁荫四海的作者是：沈约。 仁荫四海是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 仁荫四海的释义是：仁德庇荫四海。 仁荫四海是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 仁荫四海的拼音读音是：rén yīn sì hǎi。 仁荫四海是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第341句。 仁荫四海的上半句是：德合天心。
德合天心出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，德合天心的作者是：沈约。 德合天心是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 德合天心的释义是：德合天心：符合天意，道德高尚，与天心相合。 德合天心是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 德合天心的拼音读音是：dé hé tiān xīn。 德合天心是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第340句。 德合天心的上半句是
承嗣常胜大王之业出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，承嗣常胜大王之业的作者是：沈约。 承嗣常胜大王之业是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 承嗣常胜大王之业的释义是：承嗣常胜大王之业：继承并延续常胜大王的伟大事业。 承嗣常胜大王之业是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 承嗣常胜大王之业的拼音读音是：chéng sì cháng shèng dà wáng zhī yè。
大宋扬都出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，大宋扬都的作者是：沈约。 大宋扬都是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 大宋扬都的释义是：大宋扬都：指宋代都城扬州，即今江苏扬州，当时是江南地区的重要城市。 大宋扬都是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 大宋扬都的拼音读音是：dà sòng yáng dōu。 大宋扬都是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 ·
是名震旦出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，是名震旦的作者是：沈约。 是名震旦是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 是名震旦的释义是：“是名震旦”中的“震旦”指的是中国，因为在古代，印度被称为“震旦”。所以这句话的意思是“因此名震中国”。 是名震旦是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 是名震旦的拼音读音是：shì míng zhèn dàn。 是名震旦是《宋书 ·
殊胜第一出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，殊胜第一的作者是：沈约。 殊胜第一是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 殊胜第一的释义是：殊胜第一：指在某一方面或某种品质上最为卓越，居于首位。 殊胜第一是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 殊胜第一的拼音读音是：shū shèng dì yī。 殊胜第一是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第336句。
于诸国土出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，于诸国土的作者是：沈约。 于诸国土是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 于诸国土的释义是：于诸国土：在各个国家或地区。 于诸国土是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 于诸国土的拼音读音是：yú zhū guó tǔ。 于诸国土是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第335句。 于诸国土的上半句是：咸得受用。