沈约

大吉天子足下出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，大吉天子足下的作者是：沈约。 大吉天子足下是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 大吉天子足下的释义是：大吉天子足下：对君王的敬称，意指皇帝陛下。 大吉天子足下是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 大吉天子足下的拼音读音是：dà jí tiān zi zú xià。 大吉天子足下是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 ·

又上表曰出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，又上表曰的作者是：沈约。 又上表曰是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 又上表曰的释义是：“又上表曰”意为“再次上书进言说”。 又上表曰是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 又上表曰的拼音读音是：yòu shàng biǎo yuē。 又上表曰是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第353句。 又上表曰的上半句是

十三年出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，十三年的作者是：沈约。 十三年是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 十三年的释义是：十三年：指经过或经历了十三年的时间。 十三年是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 十三年的拼音读音是：shí sān nián。 十三年是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第352句。 十三年的上半句是： 其后为子所纂夺。

其后为子所纂夺出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，其后为子所纂夺的作者是：沈约。 其后为子所纂夺是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 其后为子所纂夺的释义是：此句意为：后来被他的儿子篡夺了权力。 其后为子所纂夺是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 其后为子所纂夺的拼音读音是：qí hòu wèi zi suǒ zuǎn duó。 其后为子所纂夺是《宋书 · 卷九十七 ·

呵罗单国王毗沙跋摩稽首问讯出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，呵罗单国王毗沙跋摩稽首问讯的作者是：沈约。 呵罗单国王毗沙跋摩稽首问讯是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 呵罗单国王毗沙跋摩稽首问讯的释义是：呵罗单国王毗沙跋摩稽首问讯：呵罗单国王名叫毗沙跋摩，他行稽首礼并问候。稽首，即佛教徒的一种敬礼方式，表示虔诚和敬意。 呵罗单国王毗沙跋摩稽首问讯是南北朝代诗人沈约的作品

是故至诚五体敬礼出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，是故至诚五体敬礼的作者是：沈约。 是故至诚五体敬礼是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 是故至诚五体敬礼的释义是：至诚五体敬礼：表示极度虔诚地用五体投地的方式行礼。即全身的五个部位（头、手、膝盖）都着地，表示极大的敬意和谦卑。 是故至诚五体敬礼是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 是故至诚五体敬礼的拼音读音是：shì

为我尊主常胜天子出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，为我尊主常胜天子的作者是：沈约。 为我尊主常胜天子是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 为我尊主常胜天子的释义是：为我尊主常胜天子：为我尊敬的主上，永恒胜利的天子。指对君主的敬称，意指君主是永胜不败的君王。 为我尊主常胜天子是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 为我尊主常胜天子的拼音读音是：wèi wǒ zūn zhǔ

大悲救世出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，大悲救世的作者是：沈约。 大悲救世是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 大悲救世的释义是：大悲救世：以极大的慈悲心拯救世界。 大悲救世是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 大悲救世的拼音读音是：dà bēi jiù shì。 大悲救世是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第347句。 大悲救世的上半句是：功德宝藏

功德宝藏出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，功德宝藏的作者是：沈约。 功德宝藏是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 功德宝藏的释义是：功德宝藏：指积累的善行和道德的珍贵财富。 功德宝藏是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 功德宝藏的拼音读音是：gōng dé bǎo cáng。 功德宝藏是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》的第346句。 功德宝藏的上半句是

护世降生出自《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 · 夷蛮》，护世降生的作者是：沈约。 护世降生是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 护世降生的释义是：护世降生：保护世间，降临人世，指具有救世使命或具有伟大功绩的人物降生人间。 护世降生是南北朝代诗人沈约的作品，风格是：文。 护世降生的拼音读音是：hù shì jiàng shēng。 护世降生是《宋书 · 卷九十七 · 列传第五十七 ·