李隆基

吾志在出自《《孝经》序》，吾志在的作者是：李隆基。 吾志在是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 吾志在的释义是：吾志在：指作者的志向、抱负所在。 吾志在是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 吾志在的拼音读音是：wú zhì zài。 吾志在是《《孝经》序》的第12句。 吾志在的上半句是：子曰。 吾志在的下半句是：春秋。 吾志在的全句是：朕闻上古其风朴略，虽因心之孝已萌，而资敬之礼犹简

子曰出自《《孝经》序》，子曰的作者是：李隆基。 子曰是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 子曰的释义是：子曰：孔子所言。在《孝经》序中，“子曰”即表示这是孔子的话。 子曰是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 子曰的拼音读音是：zi yuē。 子曰是《《孝经》序》的第11句。 子曰的上半句是：立身扬名之义彰矣。 子曰的下半句是：吾志在。 子曰的全句是：朕闻上古其风朴略，虽因心之孝已萌

立身扬名之义彰矣出自《《孝经》序》，立身扬名之义彰矣的作者是：李隆基。 立身扬名之义彰矣是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 立身扬名之义彰矣的释义是：立身扬名之义彰矣：立身，指立身处世；扬名，指显扬名声。意指立身处世的原则和显扬名声的意义已经显现出来了。 立身扬名之义彰矣是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 立身扬名之义彰矣的拼音读音是：lì shēn yáng míng zhī yì

于是以顺移忠之道昭矣出自《《孝经》序》，于是以顺移忠之道昭矣的作者是：李隆基。 于是以顺移忠之道昭矣是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 于是以顺移忠之道昭矣的释义是：于是以顺移忠之道昭矣：通过顺应自然规律，忠诚之道得以显明。 于是以顺移忠之道昭矣是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 于是以顺移忠之道昭矣的拼音读音是：yú shì yǐ shùn yí zhōng zhī dào zhāo yǐ

因亲以教爱出自《《孝经》序》，因亲以教爱的作者是：李隆基。 因亲以教爱是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 因亲以教爱的释义是：因亲以教爱：通过亲近亲人来培养和传授爱心。 因亲以教爱是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 因亲以教爱的拼音读音是：yīn qīn yǐ jiào ài。 因亲以教爱是《《孝经》序》的第8句。 因亲以教爱的上半句是：故因严以教敬。 因亲以教爱的下半句是

故因严以教敬出自《《孝经》序》，故因严以教敬的作者是：李隆基。 故因严以教敬是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 故因严以教敬的释义是：因此通过严厉的态度来培养恭敬的心。 故因严以教敬是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 故因严以教敬的拼音读音是：gù yīn yán yǐ jiào jìng。 故因严以教敬是《《孝经》序》的第7句。 故因严以教敬的上半句是：圣人知孝之可以教人也。

圣人知孝之可以教人也出自《《孝经》序》，圣人知孝之可以教人也的作者是：李隆基。 圣人知孝之可以教人也是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 圣人知孝之可以教人也的释义是：圣人深知孝顺可以用来教导人。 圣人知孝之可以教人也是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 圣人知孝之可以教人也的拼音读音是：shèng rén zhī xiào zhī kě yǐ jiào rén yě。

亲誉益著出自《《孝经》序》，亲誉益著的作者是：李隆基。 亲誉益著是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 亲誉益著的释义是：亲誉益著：亲属和朋友的赞誉越来越显著。 亲誉益著是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 亲誉益著的拼音读音是：qīn yù yì zhù。 亲誉益著是《《孝经》序》的第5句。 亲誉益著的上半句是：及乎仁义既有。 亲誉益著的下半句是：圣人知孝之可以教人也。 亲誉益著的全句是

及乎仁义既有出自《《孝经》序》，及乎仁义既有的作者是：李隆基。 及乎仁义既有是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 及乎仁义既有的释义是：及乎仁义既有：指到了仁义已经具备的时候。 及乎仁义既有是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 及乎仁义既有的拼音读音是：jí hū rén yì jì yǒu。 及乎仁义既有是《《孝经》序》的第4句。 及乎仁义既有的上半句是：而资敬之礼犹简。

而资敬之礼犹简出自《《孝经》序》，而资敬之礼犹简的作者是：李隆基。 而资敬之礼犹简是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 而资敬之礼犹简的释义是：而资敬之礼犹简：而，连词，表示转折；资，提供；敬之礼，指表示敬意的礼节；犹，仍然；简，简单。整句意思是：然而表示敬意的礼节仍然简单。 而资敬之礼犹简是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 而资敬之礼犹简的拼音读音是：ér zī jìng zhī lǐ