李隆基

而况于公出自《《孝经》序》，而况于公的作者是：李隆基。 而况于公是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 而况于公的释义是：而况于公：何况对于公侯贵族。 而况于公是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 而况于公的拼音读音是：ér kuàng yú gōng。 而况于公是《《孝经》序》的第23句。 而况于公的上半句是：不敢遗小国之臣。 而况于公的下半句是：侯。 而况于公的全句是：《经》曰

不敢遗小国之臣出自《《孝经》序》，不敢遗小国之臣的作者是：李隆基。 不敢遗小国之臣是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 不敢遗小国之臣的释义是：不敢遗小国之臣：不敢遗漏小国的臣子，意指对所有人都要公平对待，不论其国大小。 不敢遗小国之臣是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 不敢遗小国之臣的拼音读音是：bù gǎn yí xiǎo guó zhī chén。

昔者明王之以孝理天下也出自《《孝经》序》，昔者明王之以孝理天下也的作者是：李隆基。 昔者明王之以孝理天下也是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 昔者明王之以孝理天下也的释义是：昔者明王之以孝理天下也，意为：古代圣明的君王，用孝道来治理天下。 昔者明王之以孝理天下也是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 昔者明王之以孝理天下也的拼音读音是：xī zhě míng wáng zhī yǐ xiào

曰出自《《孝经》序》，曰的作者是：李隆基。 曰是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 曰的释义是：说，称述 曰是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《《孝经》序》的第20句。 曰的上半句是：经。 曰的下半句是：昔者明王之以孝理天下也。 曰的全句是：朕闻上古其风朴略，虽因心之孝已萌，而资敬之礼犹简，及乎仁义既有，亲誉益著。圣人知孝之可以教人也，故因严以教敬，因亲以教爱

经出自《《孝经》序》，经的作者是：李隆基。 经是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 经的释义是：经：经典，指具有权威性、指导性的著作。 经是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 经的拼音读音是：jīng。 经是《《孝经》序》的第19句。 经的上半句是： 。 经的下半句是：曰。 经的全句是：朕闻上古其风朴略，虽因心之孝已萌，而资敬之礼犹简，及乎仁义既有，亲誉益著。圣人知孝之可以教人也，故因严以教敬

德之本欤出自《《孝经》序》，德之本欤的作者是：李隆基。 德之本欤是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 德之本欤的释义是：德之本欤：道德的根本。 德之本欤是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 德之本欤的拼音读音是：dé zhī běn yú。 德之本欤是《《孝经》序》的第17句。 德之本欤的上半句是：是知孝者。 德之本欤的下半句是： 。 德之本欤的全句是：朕闻上古其风朴略，虽因心之孝已萌

是知孝者出自《《孝经》序》，是知孝者的作者是：李隆基。 是知孝者是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 是知孝者的释义是：是知孝者：指明白和懂得孝道的人。 是知孝者是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 是知孝者的拼音读音是：shì zhī xiào zhě。 是知孝者是《《孝经》序》的第16句。 是知孝者的上半句是：孝经。 是知孝者的下半句是：德之本欤。 是知孝者的全句是：朕闻上古其风朴略

孝经出自《《孝经》序》，孝经的作者是：李隆基。 孝经是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 孝经的释义是：《孝经》是一部中国古代儒家经典，主要论述孝道，即子女对父母的尊敬、关爱和赡养。 孝经是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 孝经的拼音读音是：xiào jīng。 孝经是《《孝经》序》的第15句。 孝经的上半句是：行在。 孝经的下半句是：是知孝者。 孝经的全句是：朕闻上古其风朴略，虽因心之孝已萌

行在出自《《孝经》序》，行在的作者是：李隆基。 行在是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 行在的释义是：行在：指古代帝王出行时的行列，即皇帝的车驾出行。 行在是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 行在的拼音读音是：xíng zài。 行在是《《孝经》序》的第14句。 行在的上半句是：春秋。 行在的下半句是：孝经。 行在的全句是：朕闻上古其风朴略，虽因心之孝已萌，而资敬之礼犹简，及乎仁义既有

春秋出自《《孝经》序》，春秋的作者是：李隆基。 春秋是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 春秋的释义是：春秋：指春秋时期，即公元前770年至公元前476年之间的历史时期。 春秋是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 春秋的拼音读音是：chūn qiū。 春秋是《《孝经》序》的第13句。 春秋的上半句是：吾志在。 春秋的下半句是：行在。 春秋的全句是：朕闻上古其风朴略，虽因心之孝已萌，而资敬之礼犹简