李隆基

夫子没而微言绝出自《《孝经》序》，夫子没而微言绝的作者是：李隆基。 夫子没而微言绝是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 夫子没而微言绝的释义是：夫子没而微言绝：孔子去世后，他的精微言论就消失了。 夫子没而微言绝是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 夫子没而微言绝的拼音读音是：fū zi méi ér wēi yán jué。 夫子没而微言绝是《《孝经》序》的第33句。 夫子没而微言绝的上半句是

嗟乎出自《《孝经》序》，嗟乎的作者是：李隆基。 嗟乎是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 嗟乎的释义是：嗟乎：感叹词，表示叹息或哀叹。 嗟乎是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 嗟乎的拼音读音是：jiē hū。 嗟乎是《《孝经》序》的第32句。 嗟乎的上半句是：庶几广爱刑于四海。 嗟乎的下半句是：夫子没而微言绝。 嗟乎的全句是：《经》曰：“昔者明王之以孝理天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯

庶几广爱刑于四海出自《《孝经》序》，庶几广爱刑于四海的作者是：李隆基。 庶几广爱刑于四海是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 庶几广爱刑于四海的释义是：庶几广爱刑于四海的释义是：希望能够在四海范围内广泛地实施仁爱和刑罚。 庶几广爱刑于四海是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 庶几广爱刑于四海的拼音读音是：shù jǐ guǎng ài xíng yú sì hǎi。

虽无德教加于百姓出自《《孝经》序》，虽无德教加于百姓的作者是：李隆基。 虽无德教加于百姓是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 虽无德教加于百姓的释义是：虽无德教加于百姓：即使没有道德教化施加给百姓。 虽无德教加于百姓是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 虽无德教加于百姓的拼音读音是：suī wú dé jiào jiā yú bǎi xìng。 虽无德教加于百姓是《《孝经》序》的第30句。

景行先哲出自《《孝经》序》，景行先哲的作者是：李隆基。 景行先哲是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 景行先哲的释义是：景行先哲：指道德高尚、智慧卓越的前辈。 景行先哲是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 景行先哲的拼音读音是：jǐng xíng xiān zhé。 景行先哲是《《孝经》序》的第29句。 景行先哲的上半句是：朕尝三复斯言。 景行先哲的下半句是：虽无德教加于百姓。 景行先哲的全句是

朕尝三复斯言出自《《孝经》序》，朕尝三复斯言的作者是：李隆基。 朕尝三复斯言是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 朕尝三复斯言的释义是：朕尝三复斯言：朕曾多次反复背诵这些话。这里的“朕”指皇帝自称，“尝”意为曾经，“三复”即多次重复，“斯言”则是指这些话。整句表达了皇帝对某些话语或教诲的重视和反复学习的态度。 朕尝三复斯言是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 朕尝三复斯言的拼音读音是：zhèn

男乎出自《《孝经》序》，男乎的作者是：李隆基。 男乎是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 男乎的释义是：男乎：即男子，指男性。 男乎是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 男乎的拼音读音是：nán hū。 男乎是《《孝经》序》的第27句。 男乎的上半句是：子。 男乎的下半句是：朕尝三复斯言。 男乎的全句是：《经》曰：“昔者明王之以孝理天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎

子出自《《孝经》序》，子的作者是：李隆基。 子是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 子的释义是：子：对有道德、有学问的人的尊称。 子是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 子的拼音读音是：zi。 子是《《孝经》序》的第26句。 子的上半句是：伯。 子的下半句是：男乎。 子的全句是：朕闻上古其风朴略，虽因心之孝已萌，而资敬之礼犹简，及乎仁义既有，亲誉益著。圣人知孝之可以教人也，故因严以教敬

伯出自《《孝经》序》，伯的作者是：李隆基。 伯是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 伯的释义是：伯：指排行老大的兄弟。 伯是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 伯的拼音读音是：bó。 伯是《《孝经》序》的第25句。 伯的上半句是：侯。 伯的下半句是：子。 伯的全句是：《经》曰：“昔者明王之以孝理天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？”朕尝三复斯言，景行先哲，虽无德教加于百姓

侯出自《《孝经》序》，侯的作者是：李隆基。 侯是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 侯的释义是：侯：古代五等爵位之一，比子爵高，比公爵低。 侯是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 侯的拼音读音是：hóu。 侯是《《孝经》序》的第24句。 侯的上半句是：而况于公。 侯的下半句是：伯。 侯的全句是：《经》曰：“昔者明王之以孝理天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？”朕尝三复斯言