李隆基

雅出自《《孝经》序》，雅的作者是：李隆基。 雅是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 雅的释义是：雅：指正雅，即正道、正理。 雅是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 雅的拼音读音是：yǎ。 雅是《《孝经》序》的第43句。 雅的上半句是：国风。 雅的下半句是：颂。 雅的全句是：《经》曰：“昔者明王之以孝理天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？”朕尝三复斯言，景行先哲，虽无德教加于百姓

国风出自《《孝经》序》，国风的作者是：李隆基。 国风是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 国风的释义是：国风：指《诗经》中的民歌部分，反映了古代社会的风俗民情和人们的思想感情。 国风是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 国风的拼音读音是：guó fēng。 国风是《《孝经》序》的第42句。 国风的上半句是：学开五传。 国风的下半句是：雅。 国风的全句是：《经》曰：“昔者明王之以孝理天下也

学开五传出自《《孝经》序》，学开五传的作者是：李隆基。 学开五传是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 学开五传的释义是：学习并传承五代的学术。 学开五传是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 学开五传的拼音读音是：xué kāi wǔ chuán。 学开五传是《《孝经》序》的第41句。 学开五传的上半句是：春秋。 学开五传的下半句是：国风。 学开五传的全句是：《经》曰：“昔者明王之以孝理天下也

春秋出自《《孝经》序》，春秋的作者是：李隆基。 春秋是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 春秋的释义是：春秋：指《春秋》这部史书，是古代中国的一部编年体史书，由孔子编撰，记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史。在这里，'春秋'一词泛指历史。 春秋是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 春秋的拼音读音是：chūn qiū。 春秋是《《孝经》序》的第40句。 春秋的上半句是

故鲁史出自《《孝经》序》，故鲁史的作者是：李隆基。 故鲁史是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 故鲁史的释义是：鲁史：指《鲁史》，即《鲁春秋》，是春秋时期鲁国的史书。 故鲁史是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 故鲁史的拼音读音是：gù lǔ shǐ。 故鲁史是《《孝经》序》的第39句。 故鲁史的上半句是：传之者皆糟粕之余。 故鲁史的下半句是：春秋。 故鲁史的全句是：《经》曰

传之者皆糟粕之余出自《《孝经》序》，传之者皆糟粕之余的作者是：李隆基。 传之者皆糟粕之余是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 传之者皆糟粕之余的释义是：传之者皆糟粕之余：指传承下来的东西大多是精华之外的次要部分或残渣。 传之者皆糟粕之余是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 传之者皆糟粕之余的拼音读音是：chuán zhī zhě jiē zāo pò zhī yú。

滥觞于汉出自《《孝经》序》，滥觞于汉的作者是：李隆基。 滥觞于汉是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 滥觞于汉的释义是：滥觞于汉：起源于汉朝。 滥觞于汉是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 滥觞于汉的拼音读音是：làn shāng yú hàn。 滥觞于汉是《《孝经》序》的第37句。 滥觞于汉的上半句是：得之者皆煨烬之末。 滥觞于汉的下半句是：传之者皆糟粕之余。 滥觞于汉的全句是：《经》曰

得之者皆煨烬之末出自《《孝经》序》，得之者皆煨烬之末的作者是：李隆基。 得之者皆煨烬之末是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 得之者皆煨烬之末的释义是：得之者皆煨烬之末：指得到的人都是残余的、微不足道的部分。 得之者皆煨烬之末是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 得之者皆煨烬之末的拼音读音是：dé zhī zhě jiē wēi jìn zhī mò。 得之者皆煨烬之末是《《孝经》序》的第36句

况泯绝于秦出自《《孝经》序》，况泯绝于秦的作者是：李隆基。 况泯绝于秦是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 况泯绝于秦的释义是：泯绝于秦：指《孝经》在秦朝时期被禁绝，无法流传。 况泯绝于秦是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 况泯绝于秦的拼音读音是：kuàng mǐn jué yú qín。 况泯绝于秦是《《孝经》序》的第35句。 况泯绝于秦的上半句是：异端起而大义乖。 况泯绝于秦的下半句是

异端起而大义乖出自《《孝经》序》，异端起而大义乖的作者是：李隆基。 异端起而大义乖是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 异端起而大义乖的释义是：异端起而大义乖：指邪说兴起导致正道大义丧失。 异端起而大义乖是唐代诗人李隆基的作品，风格是：文。 异端起而大义乖的拼音读音是：yì duān qǐ ér dà yì guāi。 异端起而大义乖是《《孝经》序》的第34句。 异端起而大义乖的上半句是