刘安

是贵其冠履而忘其头足也出自《淮南子 · 泰族训》，是贵其冠履而忘其头足也的作者是：刘安。 是贵其冠履而忘其头足也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 是贵其冠履而忘其头足也的释义是：此句意为：重视帽子鞋子而忘记了头和脚。比喻只注重外表而忽视了根本。 是贵其冠履而忘其头足也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 是贵其冠履而忘其头足也的拼音读音是：shì guì qí guān lǚ ér wàng

今重法而弃义出自《淮南子 · 泰族训》，今重法而弃义的作者是：刘安。 今重法而弃义是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 今重法而弃义的释义是：今重法而弃义：现在重视法律而放弃道德仁义。 今重法而弃义是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 今重法而弃义的拼音读音是：jīn zhòng fǎ ér qì yì。 今重法而弃义是《淮南子 · 泰族训》的第1670句。 今重法而弃义的上半句是：以辅仁义。

以辅仁义出自《淮南子 · 泰族训》，以辅仁义的作者是：刘安。 以辅仁义是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 以辅仁义的释义是：以辅仁义：以辅助和弘扬仁义之道。 以辅仁义是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 以辅仁义的拼音读音是：yǐ fǔ rén yì。 以辅仁义是《淮南子 · 泰族训》的第1669句。 以辅仁义的上半句是：且法之生也。 以辅仁义的下半句是：今重法而弃义。 以辅仁义的全句是：故仁义者

且法之生也出自《淮南子 · 泰族训》，且法之生也的作者是：刘安。 且法之生也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 且法之生也的释义是：且法之生也：且，并且；法，法则、规范；之，代词，指代前面提到的内容；生，产生、出现。释义为：并且是法则产生的原因。 且法之生也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 且法之生也的拼音读音是：qiě fǎ zhī shēng yě。 且法之生也是《淮南子 ·

是释其根而灌其枝也出自《淮南子 · 泰族训》，是释其根而灌其枝也的作者是：刘安。 是释其根而灌其枝也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 是释其根而灌其枝也的释义是：这是比喻性的说法，意思是只注重表面的繁荣，而忽视了根本的养护。 是释其根而灌其枝也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 是释其根而灌其枝也的拼音读音是：shì shì qí gēn ér guàn qí zhī yě。

而务沼其末出自《淮南子 · 泰族训》，而务沼其末的作者是：刘安。 而务沼其末是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 而务沼其末的释义是：追求表面的华丽而忽视根本。 而务沼其末是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 而务沼其末的拼音读音是：ér wù zhǎo qí mò。 而务沼其末是《淮南子 · 泰族训》的第1666句。 而务沼其末的上半句是：今不知事修其本。 而务沼其末的下半句是：是释其根而灌其枝也

今不知事修其本出自《淮南子 · 泰族训》，今不知事修其本的作者是：刘安。 今不知事修其本是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 今不知事修其本的释义是：现在不知道如何处理事情，却致力于根本的修养。 今不知事修其本是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 今不知事修其本的拼音读音是：jīn bù zhī shì xiū qí běn。 今不知事修其本是《淮南子 · 泰族训》的第1665句。

治之本也出自《淮南子 · 泰族训》，治之本也的作者是：刘安。 治之本也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 治之本也的释义是：治理国家的根本原则。 治之本也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 治之本也的拼音读音是：zhì zhī běn yě。 治之本也是《淮南子 · 泰族训》的第1664句。 治之本也的上半句是： 故仁义者。 治之本也的下半句是：今不知事修其本。 治之本也的全句是：故仁义者

故仁义者出自《淮南子 · 泰族训》，故仁义者的作者是：刘安。 故仁义者是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 故仁义者的释义是：仁义者，指具有仁爱之心和正义行为的人。 故仁义者是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 故仁义者的拼音读音是：gù rén yì zhě。 故仁义者是《淮南子 · 泰族训》的第1663句。 故仁义者的上半句是：岂得无终始哉。 故仁义者的下半句是：治之本也。 故仁义者的全句是

岂得无终始哉出自《淮南子 · 泰族训》，岂得无终始哉的作者是：刘安。 岂得无终始哉是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 岂得无终始哉的释义是：岂得无终始哉：指事物的发展变化是有始有终的，不可能永远没有终结。 岂得无终始哉是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 岂得无终始哉的拼音读音是：qǐ dé wú zhōng shǐ zāi。 岂得无终始哉是《淮南子 · 泰族训》的第1662句。