刘安

人之于治也出自《淮南子 · 泰族训》，人之于治也的作者是：刘安。 人之于治也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 人之于治也的释义是：《淮南子·泰族训》中的“人之于治也”指的是人们对待治理的态度或方法。这里的“治”指的是治理国家、社会或个人事务，而“人也”则泛指所有人。整句话的意思是，人们在对待治理国家或社会事务时的态度和方法。 人之于治也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 人之于治也的拼音读音是

物也有先后出自《淮南子 · 泰族训》，物也有先后的作者是：刘安。 物也有先后是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 物也有先后的释义是：事物发展有先后顺序。 物也有先后是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 物也有先后的拼音读音是：wù yě yǒu xiān hòu。 物也有先后是《淮南子 · 泰族训》的第1660句。 物也有先后的上半句是：其养。 物也有先后的下半句是：人之于治也。

其养出自《淮南子 · 泰族训》，其养的作者是：刘安。 其养是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 其养的释义是：其养：指养育、培养。 其养是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 其养的拼音读音是：qí yǎng。 其养是《淮南子 · 泰族训》的第1659句。 其养的上半句是：天地之生物也有本末。 其养的下半句是：物也有先后。 其养的全句是：故无其性，不可教训；有其性，无其养，不能遵道。茧之性为丝

天地之生物也有本末出自《淮南子 · 泰族训》，天地之生物也有本末的作者是：刘安。 天地之生物也有本末是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 天地之生物也有本末的释义是：天地孕育的万物都有其根本和末梢。 天地之生物也有本末是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 天地之生物也有本末的拼音读音是：tiān dì zhī shēng wù yě yǒu běn mò。 天地之生物也有本末是《淮南子 ·

天地之性也出自《淮南子 · 泰族训》，天地之性也的作者是：刘安。 天地之性也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 天地之性也的释义是：天地之性也，指的是天地赋予万物的本性，即自然法则和本质属性。 天地之性也是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 天地之性也的拼音读音是：tiān dì zhī xìng yě。 天地之性也是《淮南子 · 泰族训》的第1657句。 天地之性也的上半句是：灌其本而枝叶美。

灌其本而枝叶美出自《淮南子 · 泰族训》，灌其本而枝叶美的作者是：刘安。 灌其本而枝叶美是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 灌其本而枝叶美的释义是：浇灌树根，枝叶自然茂盛。比喻从根本上解决问题，效果显著。 灌其本而枝叶美是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 灌其本而枝叶美的拼音读音是：guàn qí běn ér zhī yè měi。 灌其本而枝叶美是《淮南子 · 泰族训》的第1656句。

故食其口而百节肥出自《淮南子 · 泰族训》，故食其口而百节肥的作者是：刘安。 故食其口而百节肥是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 故食其口而百节肥的释义是：故食其口而百节肥：比喻因口腹之欲而使身体各部分都得到滋养，形容饮食充足，身体健康。 故食其口而百节肥是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 故食其口而百节肥的拼音读音是：gù shí qí kǒu ér bǎi jié féi。

尾大于要则不掉矣出自《淮南子 · 泰族训》，尾大于要则不掉矣的作者是：刘安。 尾大于要则不掉矣是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 尾大于要则不掉矣的释义是：尾巴的重量超过了头部的承载能力，那么整个身体就无法保持平衡，最终会导致掉落。这里用来比喻事物的关键部分不能超过其支撑部分的能力，否则将导致失败或崩溃。 尾大于要则不掉矣是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 尾大于要则不掉矣的拼音读音是：wěi

末大于本则折出自《淮南子 · 泰族训》，末大于本则折的作者是：刘安。 末大于本则折是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 末大于本则折的释义是：末端大于根部则会导致折断。比喻事物发展过度，基础不牢，容易导致失败或崩溃。 末大于本则折是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 末大于本则折的拼音读音是：mò dà yú běn zé zhé。 末大于本则折是《淮南子 · 泰族训》的第1653句。

而小者为尾出自《淮南子 · 泰族训》，而小者为尾的作者是：刘安。 而小者为尾是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 而小者为尾的释义是：而小者为尾：而，转折连词，表示转折；小者，较小的部分；为，成为；尾，尾巴。整句意为：而小的部分则成为尾巴。这里比喻事物的最终部分或最不重要的部分。 而小者为尾是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 而小者为尾的拼音读音是：ér xiǎo zhě wèi wěi。