刘安

泰族出自《淮南子 · 要略》，泰族的作者是：刘安。 泰族是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 泰族的释义是：泰族：指广大的人民群众。 泰族是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 泰族的拼音读音是：tài zú。 泰族是《淮南子 · 要略》的第428句。 泰族的上半句是：之。 泰族的下半句是：也。 泰族的全句是：夫作为书论者，所以纪纲道德，经纬人事，上考之天，下揆之地，中通诸理， 虽未能抽引玄妙之中才

之出自《淮南子 · 要略》，之的作者是：刘安。 之是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 之的释义是：代词，指代前文提到的“道”。 之是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 之的拼音读音是：zhī。 之是《淮南子 · 要略》的第427句。 之的上半句是：鸿烈。 之的下半句是：泰族。 之的全句是：夫作为书论者，所以纪纲道德，经纬人事，上考之天，下揆之地，中通诸理， 虽未能抽引玄妙之中才，繁然足以观终始矣

鸿烈出自《淮南子 · 要略》，鸿烈的作者是：刘安。 鸿烈是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 鸿烈的释义是：鸿烈：宏伟的论著或重大的理论。 鸿烈是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 鸿烈的拼音读音是：hóng liè。 鸿烈是《淮南子 · 要略》的第426句。 鸿烈的上半句是：此。 鸿烈的下半句是：之。 鸿烈的全句是：《泰族》者，横八极，致高乘，上明三光，下和水土，经古今之道，治伦理 之序

此出自《淮南子 · 要略》，此的作者是：刘安。 此是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 此的释义是：此：这个、这个的。 此是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 此的拼音读音是：cǐ。 此是《淮南子 · 要略》的第425句。 此的上半句是：治之大本。 此的下半句是：鸿烈。 此的全句是：《主术》者，君人之事也。所以因作任督责，使群臣各尽其能也。明摄权操 柄，以制群下，提名责实，考之参伍

治之大本出自《淮南子 · 要略》，治之大本的作者是：刘安。 治之大本是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 治之大本的释义是：治之大本，意为治理国家的根本大法或基本原则。 治之大本是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 治之大本的拼音读音是：zhì zhī dà běn。 治之大本是《淮南子 · 要略》的第424句。 治之大本的上半句是：故德形于内。 治之大本的下半句是：此。 治之大本的全句是

故德形于内出自《淮南子 · 要略》，故德形于内的作者是：刘安。 故德形于内是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 故德形于内的释义是：故德形于内：指一个人的品德和德行内在地存在于心中，不表现在外。 故德形于内是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 故德形于内的拼音读音是：gù dé xíng yú nèi。 故德形于内是《淮南子 · 要略》的第423句。 故德形于内的上半句是：兆民弗化。

兆民弗化出自《淮南子 · 要略》，兆民弗化的作者是：刘安。 兆民弗化是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 兆民弗化的释义是：兆民弗化：指广大民众没有受到教化。 兆民弗化是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 兆民弗化的拼音读音是：zhào mín fú huà。 兆民弗化是《淮南子 · 要略》的第422句。 兆民弗化的上半句是：四海不宾。 兆民弗化的下半句是：故德形于内。 兆民弗化的全句是：《泰族》者

四海不宾出自《淮南子 · 要略》，四海不宾的作者是：刘安。 四海不宾是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 四海不宾的释义是：四海不宾：指四海之内都不归顺。 四海不宾是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 四海不宾的拼音读音是：sì hǎi bù bīn。 四海不宾是《淮南子 · 要略》的第421句。 四海不宾的上半句是：福祥不归。 四海不宾的下半句是：兆民弗化。 四海不宾的全句是：《泰族》者，横八极

福祥不归出自《淮南子 · 要略》，福祥不归的作者是：刘安。 福祥不归是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 福祥不归的释义是：福祥不归：指吉祥和幸福没有回归或降临。 福祥不归是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 福祥不归的拼音读音是：fú xiáng bù guī。 福祥不归是《淮南子 · 要略》的第420句。 福祥不归的上半句是：神祇弗应。 福祥不归的下半句是：四海不宾。 福祥不归的全句是

神祇弗应出自《淮南子 · 要略》，神祇弗应的作者是：刘安。 神祇弗应是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 神祇弗应的释义是：神祇弗应：神明没有回应。 神祇弗应是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。 神祇弗应的拼音读音是：shén qí fú yīng。 神祇弗应是《淮南子 · 要略》的第419句。 神祇弗应的上半句是：专用制度。 神祇弗应的下半句是：福祥不归。 神祇弗应的全句是：《泰族》者，横八极