李纲

乾坤如许大出自《申伯见和佛迹岩诗再次前韵》，乾坤如许大的作者是：李纲。 乾坤如许大是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 乾坤如许大的释义是：宇宙广大无比。 乾坤如许大是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 乾坤如许大的拼音读音是：qián kūn rú xǔ dà。 乾坤如许大是《申伯见和佛迹岩诗再次前韵》的第33句。 乾坤如许大的上半句是：张弛犹弓弩。 乾坤如许大的下半句是：方以一枰赌。

张弛犹弓弩出自《申伯见和佛迹岩诗再次前韵》，张弛犹弓弩的作者是：李纲。 张弛犹弓弩是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 张弛犹弓弩的释义是：张弛犹弓弩：比喻人的才能或情绪有如拉开和放松的弓弩，既能发挥强大的力量，也能适时收敛。 张弛犹弓弩是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 张弛犹弓弩的拼音读音是：zhāng chí yóu gōng nǔ。 张弛犹弓弩是《申伯见和佛迹岩诗再次前韵》的第32句。

世间成坏法出自《申伯见和佛迹岩诗再次前韵》，世间成坏法的作者是：李纲。 世间成坏法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 世间成坏法的释义是：世间成坏法：指世间万物兴衰更替的规律。 世间成坏法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 世间成坏法的拼音读音是：shì jiān chéng huài fǎ。 世间成坏法是《申伯见和佛迹岩诗再次前韵》的第31句。 世间成坏法的上半句是：魔事敢余侮。

魔事敢余侮出自《申伯见和佛迹岩诗再次前韵》，魔事敢余侮的作者是：李纲。 魔事敢余侮是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 魔事敢余侮的释义是：魔事敢余侮：敢，哪里敢；侮，侮辱。意谓哪里敢侮辱我。 魔事敢余侮是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 魔事敢余侮的拼音读音是：mó shì gǎn yú wǔ。 魔事敢余侮是《申伯见和佛迹岩诗再次前韵》的第30句。 魔事敢余侮的上半句是： 丹成赫朝霞。

丹成赫朝霞出自《申伯见和佛迹岩诗再次前韵》，丹成赫朝霞的作者是：李纲。 丹成赫朝霞是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丹成赫朝霞的释义是：丹成赫朝霞：指丹药炼成后，其光芒如同朝阳一般灿烂。 丹成赫朝霞是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丹成赫朝霞的拼音读音是：dān chéng hè cháo xiá。 丹成赫朝霞是《申伯见和佛迹岩诗再次前韵》的第29句。 丹成赫朝霞的上半句是：神鼎转龙虎。

神鼎转龙虎出自《申伯见和佛迹岩诗再次前韵》，神鼎转龙虎的作者是：李纲。 神鼎转龙虎是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 神鼎转龙虎的释义是：神鼎转龙虎：指神鼎转动时，龙虎的形象随之显现，形容景象神奇壮观。 神鼎转龙虎是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 神鼎转龙虎的拼音读音是：shén dǐng zhuǎn lóng hǔ。 神鼎转龙虎是《申伯见和佛迹岩诗再次前韵》的第28句。 神鼎转龙虎的上半句是

参同有真契出自《申伯见和佛迹岩诗再次前韵》，参同有真契的作者是：李纲。 参同有真契是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 参同有真契的释义是：参同有真契：彼此心灵相通，有真挚的契合。 参同有真契是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 参同有真契的拼音读音是：cān tóng yǒu zhēn qì。 参同有真契是《申伯见和佛迹岩诗再次前韵》的第27句。 参同有真契的上半句是：天光发灵府。

天光发灵府出自《申伯见和佛迹岩诗再次前韵》，天光发灵府的作者是：李纲。 天光发灵府是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 天光发灵府的释义是：天光：自然的光辉。 发：显现。 灵府：指心或精神深处。 释义：自然的光辉显现于心或精神深处。 天光发灵府是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 天光发灵府的拼音读音是：tiān guāng fā líng fǔ。

一气中夜存出自《申伯见和佛迹岩诗再次前韵》，一气中夜存的作者是：李纲。 一气中夜存是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一气中夜存的释义是：一气中夜存：指夜深人静时，天地间仍然存在着一股浩然之气。 一气中夜存是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一气中夜存的拼音读音是：yī qì zhōng yè cún。 一气中夜存是《申伯见和佛迹岩诗再次前韵》的第25句。 一气中夜存的上半句是：不复打这鼓。

不复打这鼓出自《申伯见和佛迹岩诗再次前韵》，不复打这鼓的作者是：李纲。 不复打这鼓是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 不复打这鼓的释义是：不复打这鼓：不再敲击这面鼓。 不复打这鼓是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 不复打这鼓的拼音读音是：bù fù dǎ zhè gǔ。 不复打这鼓是《申伯见和佛迹岩诗再次前韵》的第24句。 不复打这鼓的上半句是： 逝将归碧山。 不复打这鼓的下半句是： 一气中夜存