李纲

有喙何施出自《题李伯时三教图卷》，有喙何施的作者是：李纲。 有喙何施是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 有喙何施的释义是：有喙何施：指佛教中认为佛、道、儒三教各有其言教，但都主张“寂灭”、“无为”，并无实际用途。有喙，指有口；何施，为何使用。这里用来讽刺三教虽言辞繁多，但并无实际意义。 有喙何施是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 有喙何施的拼音读音是：yǒu huì hé shī。

吾侪小人出自《题李伯时三教图卷》，吾侪小人的作者是：李纲。 吾侪小人是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 吾侪小人的释义是：吾侪小人：我们这些平凡的人。 吾侪小人是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 吾侪小人的拼音读音是：wú chái xiǎo rén。 吾侪小人是《题李伯时三教图卷》的第5句。 吾侪小人的上半句是：逝者如斯。 吾侪小人的下半句是：有喙何施。 吾侪小人的全句是：吾侪小人，有喙何施。

逝者如斯出自《题李伯时三教图卷》，逝者如斯的作者是：李纲。 逝者如斯是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 逝者如斯的释义是：时光流逝，人生短暂。 逝者如斯是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 逝者如斯的拼音读音是：shì zhě rú sī。 逝者如斯是《题李伯时三教图卷》的第4句。 逝者如斯的上半句是： 太和元气。 逝者如斯的下半句是： 吾侪小人。 逝者如斯的全句是：太和元气，逝者如斯。 太和元气

太和元气出自《题李伯时三教图卷》，太和元气的作者是：李纲。 太和元气是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 太和元气的释义是：太和元气：指宇宙间阴阳相和、生生不息的元气，也指和谐统一的自然之气。 太和元气是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 太和元气的拼音读音是：tài hé yuán qì。 太和元气是《题李伯时三教图卷》的第3句。 太和元气的上半句是：万世所师。 太和元气的下半句是：逝者如斯。

万世所师出自《题李伯时三教图卷》，万世所师的作者是：李纲。 万世所师是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万世所师的释义是：万世所师：后世学习的典范。 万世所师是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万世所师的拼音读音是：wàn shì suǒ shī。 万世所师是《题李伯时三教图卷》的第2句。 万世所师的上半句是：素王峨峨。 万世所师的下半句是： 太和元气。 万世所师的全句是：素王峨峨，万世所师。

素王峨峨出自《题李伯时三教图卷》，素王峨峨的作者是：李纲。 素王峨峨是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 素王峨峨的释义是：素王峨峨：指儒家创始人孔子，因其未曾称王，故称“素王”，峨峨形容其庄严的形象。 素王峨峨是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 素王峨峨的拼音读音是：sù wáng é é。 素王峨峨是《题李伯时三教图卷》的第1句。 素王峨峨的下半句是：万世所师。 素王峨峨的全句是：素王峨峨

河上遗踪出自《题李伯时三教图卷》，河上遗踪的作者是：李纲。 河上遗踪是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 河上遗踪的释义是：河上遗踪：指在河上留下的痕迹或遗迹。这里可能指的是历史遗迹或者某种象征性的痕迹，表达了诗人对过去时光或历史事件的追忆和怀念。 河上遗踪是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 河上遗踪的拼音读音是：hé shàng yí zōng。 河上遗踪是《题李伯时三教图卷》的第8句。

大德不德出自《题李伯时三教图卷》，大德不德的作者是：李纲。 大德不德是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 大德不德的释义是：大德不德：指具有高尚品德的人不夸耀自己的德行。这里的“大德”指的是高尚的品德，“不德”则是不夸耀、不自满的意思。 大德不德是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 大德不德的拼音读音是：dà dé bù dé。 大德不德是《题李伯时三教图卷》的第7句。 大德不德的上半句是：飞丹夜红

飞丹夜红出自《题李伯时三教图卷》，飞丹夜红的作者是：李纲。 飞丹夜红是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 飞丹夜红的释义是：飞丹夜红：指道士炼丹时夜间炼丹炉中发出的红光，常用来比喻道家修炼或得道成仙的美好景象。在这里，可能指的是图中描绘的道教人物炼丹时产生的神奇景象。 飞丹夜红是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 飞丹夜红的拼音读音是：fēi dān yè hóng。

鼎水静绿出自《题李伯时三教图卷》，鼎水静绿的作者是：李纲。 鼎水静绿是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 鼎水静绿的释义是：鼎水静绿：指在鼎中沸腾的水呈现出宁静的绿色。此处可能用来比喻某种事物表面平静而内心却充满活力或变化。 鼎水静绿是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 鼎水静绿的拼音读音是：dǐng shuǐ jìng lǜ。 鼎水静绿是《题李伯时三教图卷》的第5句。 鼎水静绿的上半句是：婴儿在中